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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
果清律師於普至念佛堂開示
老恩師慈悲，諸位法師慈悲，諸位在家菩薩們，大家午安！果清在這就說三個偈頌，跟諸位共同策勵。 第一個偈頌就是「修淨貴全三妙方，信深願切念誠莊，攝根淨念如憶母，畢竟當來歸故鄉。」這是第一首。接著，「一念毒心生，急壓一聲佛。惡言不出口，損人事莫作。久久成自然，往生可帶業。是名伏惑法，真實秘密訣。」好，就到這兒，我們就簡單的解釋。 「修淨貴全三妙方」，我們修持淨土念佛法門，最可貴的就是要具足三種微妙的方法。哪三種微妙的方法？就是在第二句、第三句說出了，「信深願切念誠莊，攝根淨念如憶母」，這兩句也就是信願行三資糧。我們的信要非常的深，依此信修，到了將來往生極樂世界。相信這個法門，我們本師世尊慈悲宣說了這個法門，就好比我們本師在《佛說阿彌陀經》、《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽佛經》，這就是所謂淨土三經，後來的古德又加上《大方廣佛華嚴經．普賢行願品》，還有《大佛頂首楞嚴經．大勢至菩薩念佛圓通章》，就是淨土五經。前面三部經是我們本師世尊所宣說，後面兩部雖然不是本師世尊親宣，但是也都經過世尊印證過，所以就等於佛說的一樣。佛是真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者，所說的話是最真實不虛的，所以我們要深信聖言量，依教奉行。另外，也深信阿彌陀佛在因地做法藏比丘的時候發了四十八願，願願都是攝受十方世界念佛的眾生能夠往生到極樂世界去，所以我們對阿彌陀佛的願也是深信不疑。十方諸佛都稱揚贊歎《阿彌陀經》，換句話說，也就是贊歎淨土念佛法門，所以我們要隨順諸佛真實的教誨，決志求生。有如是念佛之因，我們將來就能往生到極樂世界，跟諸上善人俱會一處之果。 「因不虛棄，果無浪得」，我們要深信不疑，有了深信之後，我們要發起懇切的願，所以說到願切，「信深願切」。厭離娑婆有種種苦，欣求極樂有種種殊勝妙樂。娑婆之苦，苦莫能宣；極樂之樂，樂莫能言，說也說不完。所以要發起懇切的願，有了深信切願，我們就要好好的念佛。講到念佛，有正功夫跟助功夫，正功夫就是執持名號，一心不亂；助功夫就是我們要諸惡莫作，眾善奉行。諸惡莫作，眾善奉行，也就是持戒的內涵，這個是助功夫。現在我們就說到正功夫，就是執持名號，一心不亂。怎麼達到這個地步？我們要怎麼下手？最初，我們念佛要「念誠莊」，念佛要至誠恭敬，「莊」就是恭敬的意思，要至誠恭敬。還要怎麼樣呢？就是剛才老和尚開示我們的，要「都攝六根，淨念相繼」。所以「攝根淨念」，都攝六根，淨念相繼。念佛的時候，我們怎麼都攝六根法？至誠懇切，由我們的意根念出來，然後舌根念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，身根坐也坐得正直，走路也走得正直，鼻根唯嗅佛香，眼根也不東張西望。都攝六根來念的話，一定很少有妄念的。念佛沒有妄想雜念就是淨念，淨念講究的要能夠相續不斷，不是念了一句又跑掉，打其他妄想，這個就沒什麼用處，要能夠淨念相繼下去。所以都攝六根，淨念相繼。「如憶母」，我們要如同孝子憶念慈愛的母親一樣。阿彌陀佛就是我們眾生的大慈悲母，阿彌陀佛常常憶念法界如子的眾生，我們做兒子的人也能夠好好念阿彌陀佛的話，決定感應道交，是難思議的，如同磁石吸鐵，天性相關。 能夠這麼念的話，信願行都具足，這麼好好念的話，「畢竟當來歸故鄉」，我們畢竟將來就能往生到極樂世界的家鄉。極樂世界才是我們真正的家鄉，這裡是暫時住的，好像住旅館一樣，所以不貪戀這個地方，時間到，我們要走就走，沒有牽掛，要去就去了。 另外，下頭兩首偈就是李老恩師，過去李老恩師所作的兩首偈。「一念毒心生」，一念貪瞋癡的心生起，我們要「急壓一聲佛」，趕快急切的用一聲阿彌陀佛壓伏住它，壓久了它就乖乖的，就不再打妄想、起雜念、起煩惱心，就不會了。所以，「一念毒心生，急壓一聲佛」，能這麼做，意業就得清淨。「惡言不出口」，惡的言語，妄語、惡口、兩舌、绮語都不出口。不出口便罷，一出口就是要利益眾生。所以我們嘴巴就是要利益眾生，不講人我是非種種的壞話，口業就得清淨。接著，「損人事莫作」，人，可以推廣到眾生，惱害眾生的事我們就不造作，身業就得清淨。「久久成自然，往生可帶業」，我們久久能夠這麼做，有貪瞋癡三毒的心起來趕快念佛，嘴巴講不好的話，趕快禁止它，都要講好話，身體所造作的就是利益眾生的事，久久，習慣成自然，將來往生可以帶業往生。帶業是帶舊業，不是新業，所以我們一面好好念佛，一面也要諸惡莫作，眾善奉行。能夠這樣，久久成自然，往生可帶業，「是名伏惑法」，這個叫做伏惑的方法，是真實秘密的訣竅。 今天時間關系，我們就簡單的講這三首偈頌。其實我們老恩師的開示已經非常殊勝了，果清是累贅的再加以互相策勵一番。好，我們今天就到這兒，阿彌陀佛。 資料恭摘:果清律師於普至念佛堂開示 果清律師主講 （共一集） 2014/9/7 澳洲普至念佛堂 檔名：58-104-0001
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