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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
本性法師：生氣不能保障尊嚴反而讓你成為修羅
佛教把愛生氣的人比作阿修羅 佛教把貪、嗔、癡名為三毒，三毒於人乃致命的三害。 此中，嗔就是指動不動生氣、憤怒。生氣乃至憤怒，是很有害身心健康與靈性修煉的，也無益於工作、學習與生活。 我們常說：“一念嗔心起，百萬障門開。”所謂“火燒功德林”，此火指的就是嗔火。 佛教以“慈悲”“空”“忍”等法門治嗔：慈悲心廣大便不會生氣，認識到榮辱等的空性、人事的空性、宇宙的空性便不會生氣，這“慈悲”“空”的方法是自覺的；能忍便能耐、便自安也不會生氣，而“忍”法是被動的。 有人愛美，你告訴她生氣會變丑，她便不生氣了，但她不是真不生氣，而是不敢生氣，忍著來的，這種不生氣法，雖非上策，但至少也非下策。 很多時候，人的生氣非為大事，而是為芝麻小事，或為一句損人的話，或為一下無意中的相碰，或為幾元錢；而生氣的結果，卻是互相打架、殺人甚至戰爭。想想這些，實在不值得。有人會說，那是為了尊嚴、為了工作或為了什麼。其實不見的，尊嚴、工作無須也無法用生氣去捍衛與保障，不生氣難道就不能捍衛尊嚴、保障工作了嗎？ 清代學士張殿英在京為官，有一天收到一封家書，訴說鄰居把院牆向他家方向擴張了三尺，雙方爭議，相持不下，請張學士做主。張殿英回信說：“千裡修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬裡長城今尚在，不見當年秦始皇。” 宋代有個法演和尚，奉命掌管磨坊，一切收入統統上交寺院，有人對此不滿，就到方丈和尚處誣告法演整天飲酒食肉，把公家的錢花光了。法演知道後也不生氣，就真的買肉沽酒，故意懸掛於院內的顯眼處。一天，方丈和尚忍不住了，問他怎麼回事，他也不爭辯。方丈生氣了，要他走人。他平和地說：“好，待我把帳結清。”不日他向方丈辭行時，向寺院奉上磨坊的收入30萬貫，一分不少。方丈這時醒悟，法演是受小人陷害，便予挽留，命為首座和尚。 佛教把愛生氣的人比作阿修羅，阿修羅的暴怒與難於自我克制在佛教中是有名的。 誰願作阿修羅呢？
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