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本性法師：守三關與破三關 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	生命的跑道上沒有冠軍。 生死的課堂上沒有高材生。 在有限的人生旅程，如何才能生存的更鮮活、更富內涵、更具生命的價值與意義？ 古典中國，有許多著名的關，例如“嘉峪關”、“山海關”。關，給人感覺，如鎖，既閉又開，時閉時開，就依因緣而定。為何要鎖、要關，因為，有外在的危險與威脅，有內在的溝通與交流之需求。 人生路上，也一樣。生命，要有閉，要有開，也就是要有守要有破。 本性法師 那麼，守什麼？ 有種觀點，儒教治世，佛教治心，道教治身。世即國家、社會，心即心靈、靈性，身即身體、生理。 其實，佛教是三者兼治，只是強調側重於心而已。 為此，我們要堅守的是：關於“世”、“心”、“身”的閘口，亦即佛教的身、心、靈之關。有如眼、耳、鼻、舌、身、意，對應著色、身、香、味、觸、法。從社會化角度講，便如法律、良知、信仰，就如戒律、道德、宗教。 人生的路段，就如一幢又一幢驿站建築，而標志性、關鍵性的點，便是門。生是前門，死是後門，中間有客廳門、臥室門、倉庫門，甚至廁所門。是否開門與關門，關系到新鮮空氣、自由出入，這也與上述提到的鎖等息息相關。 禅宗看重閉關修行法，如虛雲老和尚、弘一大師，都以閉關功深而著稱。閉關，就是要關緊門、鎖好門、封好關、看好關、守好閘口，目的是把煩惱無明擋在外面，讓其無隙可入，無縫可進。以此，保持身、心、靈的潔淨與純美。 以上說的是守。 那麼，破什麼呢？ 禅宗有三關說，即初關、重關、生死牢關。破初關，就是破除我執；破重關，即破除法執；破生死牢關，即破除煩惱無明，契入清淨法身，解脫輪回鎖鏈。 禅門黃龍派，有著名“三轉語”，即黃龍三關。之一：人人有個生緣，上座生緣在何處？之二：我手何似佛手？之三：我腳何似驢腳。黃龍慧南禅師三十多年，示此三問，度了不少學人。 其實，初關、重關、生死牢關與黃龍三關，破的是同樣問題。 而同樣，守三關與破三關，說的也只是同樣一件事，是這件事的一體兩面。守三關是修行戒定慧，破三關是息滅貪嗔癡。一旦三關持得或透得，人生及其生命的品質，自然會有其多數人難以企及的高度與境界。 三關守得，許你生。 三關破得，容你活。 本性禅師： 福建省開元佛教文化研究所創辦人、福州開元志業文教慈善基金會創辦人、福州開元寺方丈、泰寧慶雲寺住持、霞浦留雲寺住持。 中國漢傳佛教禅門臨濟宗第42代、曹洞宗第48代法脈傳人。 斯裡蘭卡馬欣達·拉賈帕克薩總統“佛教貢獻獎”獲得者、中國國務院僑辦“文化中國·名家講壇”主講人。 倡導：心靈非暴力。專注：文化、教育、慈善、修證。致力：以佛心導正人心，回歸信仰；以佛道輔正世道，重建道德。推動：人間佛教、南北交融、東西對話。志於成為一位悲天憫人與知行合一的心靈導師與靈性引者。
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