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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師法語：眾生有感，佛則有應，如果這個地區眾生的心行
摘自淨土法門法師《2014淨土大經科注》第127集 2014年10月31日 講於 香港 佛出現必然有眾生，眾生有感，佛則有應。眾生希望佛來教我們，佛就現身教導我們；眾生歡喜菩薩教我們，佛就現菩薩身教我們。佛沒有起心動念，沒有分別、執著，永遠是“隨眾生心，應所知量”，眾生心裡怎麼想，他就怎麼變現。 這個地方一定要明了“佛”這個字的含義，“佛”是覺，徹底覺悟，所以他現的相是佛菩薩。用我們現代人的術語來說，他所現的是正，不是邪；所現的是善，不是惡；是正面的不是負面的。眾生的真誠、善心、善願所感得的。 如果這個地區眾生的心行不善，他的想法、看法、做法都是屬於負面的，這個世間的眾生所感應的不是佛，不善的感，它有應，誰來應？魔來應，妖魔鬼怪來應。 二千五百年前，跟孔子同時代的左丘明說過（這個話在《左傳》），他這一句名言，說“人棄常，則妖興”。“常”是道、是德，是正面的。中國人自古以來喜歡簡單明了，這五種德稱之“常”，“常”的意思是永恆不變。二千五百年前孔夫子那個時代管用；再往上面推二千五百年，三皇五帝的時代還是管用；二千五百年之後的今天，這個社會管用；往後三千年還管用，永恆不變這叫“常”。哪五個字？“仁、義、禮、智、信”叫五常，這是我們自性裡頭本有的。 仁者愛人，為什麼要愛人？因為眾生與自己關系是一體的。我愛我的身體，我愛我的耳目，我愛我的手足，為什麼？跟我是一體，分不開，這是人人都知道。可是整個宇宙、萬事萬物跟我們是一體，知道的人就不多了。佛知道，菩薩知道，阿羅漢也知道；佛教沒傳到中國來之前，我們中國老祖宗，古聖先賢也知道。 老子曾經說過，“天地與我同根，萬物與我一體”，跟大乘經上所說的完全相同。老子那個時代佛教沒有傳到中國來，中國有沒有佛在？有。能說出這兩句話的，這個人就是佛陀。中國人尊重聖人，所以佛出現在中國，以聖人的身份出現。像觀世音菩薩的三十二應，應以什麼身得度就現什麼身，應以聖賢身得度者，他就現聖賢身，老子、孔子是聖；孟子、莊子是賢。中國人對聖賢非常尊重。他們知道，宇宙萬物跟自己是一體，所以生起同體的慈悲，慈悲就是愛心。“同體大悲”，悲是憐憫心，看到眾生受苦，就像自己在受苦一樣，如何幫助他離苦得樂，這個心叫悲心、叫大悲心，幫助他覺悟，幫助他回頭，幫助他快樂，這叫慈心。“慈”偏重給他樂，“悲”偏重救他的苦，統統是愛心，真誠的愛心。
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