南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩（三稱）
觀世音菩薩十大願
南無大悲觀世音，願我速知一切法。
南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音，願我速度一切眾。
南無大悲觀世音，願我早得善方便。
南無大悲觀世音，願我速乘般若船。
南無大悲觀世音，願我早得越苦海。
南無大悲觀世音，願我速得戒定道。
南無大悲觀世音，願我早登涅盤山。
南無大悲觀世音，願我速會無為捨。
南無大悲觀世音，願我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火湯，火湯自枯竭。
我若向地獄，地獄自消滅。
我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。
我若向修羅，惡心自調伏。
我若向畜生，自得大智慧。
南無大悲觀世音菩薩（十稱）
南無阿彌陀佛（十稱）
千手千眼觀世音菩薩
廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼
| | ná mó hē là dá nà • duō là yè yē |
1 | 南無喝啰怛那•哆啰夜耶 |
| | ná mó ā lì yē |
2 | 南無阿唎耶 |
| | pó lú jié dì • shuò bō là yē |
3 | 婆盧羯帝•爍缽啰耶 |
| | pú tí sà duǒ pó yē |
4 | 菩提薩埵婆耶 |
| | mó hē sà duǒ pó yē |
5 | 摩诃薩埵婆耶 |
| | mó hē jiā lú ní jiā yē |
6 | 摩诃迦盧尼迦耶 |
| | ān |
7 | 唵 |
| | sà pó là fá yì |
8 | 薩皤啰罰曳 |
| | shù dá nà dá xiě |
9 | 數怛那怛寫 |
| | ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē |
10 | 南無悉吉利埵•伊蒙阿唎耶 |
| | pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó |
11 | 婆盧吉帝•室佛啰楞馱婆 |
| | ná mó·nuó là jǐn chí |
12 | 南無那啰謹墀 |
| | xī lì mó hē póduō shā miē |
13 | 醯唎摩诃皤哆沙咩 |
| | sà pó ā tuō·dòu shū péng |
14 | 薩婆阿他豆輸朋 |
| | ā shì yùn |
15 | 阿逝孕 |
| | sà pó sà duō·ná mó pó sà duō ·ná mó pó qié |
16 | 薩婆薩哆•那摩婆薩多 •那摩婆伽 |
| | mó fá tè dòu |
17 | 摩罰特豆 |
| | dá zhí tuō |
18 | 怛侄他 |
| | ān·ā pó lú xī |
19 | 唵•阿婆盧醯 |
| | lú jiā dì |
20 | 盧迦帝 |
| | jiā luó dì |
21 | 迦羅帝 |
| | yí xī lì |
22 | 夷醯唎 |
| | mó hē pú tí sà duǒ |
23 | 摩诃菩提薩埵 |
| | sà pó sà pó |
24 | 薩婆薩婆 |
| | mó là mó là |
25 | 摩啰摩啰 |
| | mó xī mó xī·lì tuó yùn |
26 | 摩醯摩醯•唎馱孕 |
| | jù lú jù lú·jié méng |
27 | 俱盧俱盧•羯蒙 |
| | dù lú dù lú·fá shé yē dì |
28 | 度盧度盧•罰阇耶帝 |
| | mó hē fá shé yē dì |
29 | 摩诃罰阇耶帝 |
| | tuó là tuó là |
30
| 陀啰陀啰 |
| | dì lì ní |
31 | 地唎尼 |
| | shì fó là yē |
32 | 室佛啰耶 |
| | zhē là zhē là |
33 | 遮啰遮啰 |
| | mó mó·fá mó là |
34 | 麼麼罰摩啰 |
| | mù dì lì |
35 | 穆帝隸 |
| | yī xī yī xī |
36 | 伊醯伊醯 |
| | shì nuó shì nà |
37 | 室那室那 |
| | ā là shēn· fó là shě lì |
38 | 阿啰嘇•佛啰捨利 |
| | fá suō fá shēn |
39 | 罰娑罰嘇 |
| | fó là shě yē |
40 | 佛啰捨耶 |
| | hū lú hū lú mó là |
41 | 呼盧呼盧摩啰 |
| | hū lú hū lú xī lì |
42 | 呼盧呼盧醯利 |
| | suō là suō là |
43 | 娑啰娑啰 |
| | xī lì xī lì |
44 | 悉唎悉唎 |
| | sū lú sū lú |
45 | 蘇嚧蘇嚧 |
| | pú tí yè·pú tí yè |
46 | 菩提夜•菩提夜 |
| | pú tuó yè· pú tuó yè |
47 | 菩馱夜•菩馱夜 |
| | mí dì lì yè |
48 | 彌帝利夜 |
| | nà là jǐn chí |
49 | 那啰謹墀 |
| | dì lì sè ní nà |
50 | 地利瑟尼那 |
| | pó yè mó nà |
51 | 婆夜摩那 |
| | suō pó hē |
52 | 娑婆诃 |
| | xī tuó yè |
53 | 悉陀夜 |
| | suō pó hē |
54 | 娑婆诃 |
| | mó hē xī tuó yè |
55 | 摩诃悉陀夜 |
| | suō pó hē |
56 | 娑婆诃 |
| | xī tuó yù yì |
57 | 悉陀喻藝 |
| | shì pó là yē |
58 | 室皤啰耶 |
| | suō pó hē |
59 | 娑婆诃 |
| | nà là jǐn chí |
60 | 那啰謹墀 |
| | suō pó hē |
61 | 娑婆诃 |
| | mó là nà là |
62 | 摩啰那啰 |
| | suō pó hē |
63 | 娑婆诃 |
| | xī là sēng·ā mù qié yē |
64 | 悉啰僧•阿穆佉耶 |
| | suō pó hē |
65 | 娑婆诃 |
| | suō pó mó hē·ā xī tuó yè |
66 | 娑婆摩诃•阿悉陀夜 |
| | suō pó hē |
67 | 娑婆诃 |
| | zhě jí là·ā xī tuó yè |
68 | 者吉啰•阿悉陀夜 |
| | suō pó hē |
69 | 娑婆诃 |
| | bō tuó mó·jié xī tuó yè |
70 | 波陀摩•羯悉陀夜 |
| | suō pó hē |
71 | 娑婆诃 |
| | nà là jǐn chí·pó qié là yē |
72 | 那啰謹墀•皤伽啰耶 |
| | suō pó hē |
73 | 娑婆诃 |
| | mó pó lì·shèng jié là yè |
74 | 摩婆利•勝羯啰夜 |
| | suō pó hē |
75 | 娑婆诃 |
| | ná mó hē là dá nà·duō là yè yē |
76 | 南無喝啰怛那•哆啰夜耶 |
| | ná mó ā lì yē |
77 | 南無阿利耶 |
| | pó lú jí dì |
78 | 婆嚧吉帝 |
| | shuò pó là yè |
79 | 爍皤啰夜 |
| | suō pó hē |
80 | 娑婆诃 |
| | ān·xī diàn dū |
81 | 唵•悉殿都 |
| | màn duō là |
82 | 漫多啰 |
| | bá tuó yē |
83 | 跋陀耶 |
| | suō pó hē |
84 | 娑婆诃 |
| | jīn gāng shèng zhuāng yán ·suō pó hē |
85 | 金剛勝莊嚴•娑婆诃 |
| | mó jié shèng zhuāng yán ·suō pó hē |
86 | 摩羯勝莊嚴•娑婆訶 |
| | shēng wén shèng zhuāng yān ·suō pó hē
|
87 | 聲聞勝莊嚴•娑婆訶 |
| | ān·bá shé là shì lì yē·suō pó hē |
88 | 唵•跋阇啰室利耶•娑婆诃 |
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
倡念大悲咒“八十八”句之因緣
佛教在中國有【三武教難】，北魏太武帝戌辰年間（公元４０８年）破壞佛教。後代宜武帝信奉佛教，講演佛法，建立永明賢居寺。當時佛教大盛，時間是巳丑年（公元５０９年），也就是南朝梁武帝天鑒八年。
某日宜武帝在看書時，忽然從空中落下一個和尚，帝大叫：“奸細！”。和尚說：“皇上不用驚怕，我不是奸細，我是普陀山的和尚，我想到京城金銮殿看看就來了。”帝說：“你怎麼來的？”和尚說：“我正在念大悲咒時，心想來就到了。”帝說：“你再念看看。”當時和尚大悲咒就念到最後四句：“金剛勝莊嚴娑婆诃、摩羯勝莊嚴娑婆诃、聲聞勝莊嚴娑婆诃、唵跋阇啰室利耶娑婆诃”時，金銮殿殿宇震動，帝大驚曰：“不要念啦！”後來帝就向和尚說：“以後後面這四句不可以再念啦！”
就是因為這樣，所以大悲咒最後的四句就沒念了。但是現在不是帝王時代了，所以念大悲咒時，後面四句應當也要念，才有靈感。
悟明長老: 持誦八十八句大悲咒有更殊勝的功德妙用
台北縣樹林鎮海明寺悟明長老，一生專注提倡大悲咒，近時發現北魏前古版大悲咒原文是八十八句，較現代通常念誦的多了四句。
悟明提倡請大家念大悲咒時，最後面四句應當要念，有殊勝的功德妙用。
悟明長老曾經得鼻咽癌，有一天於關房持誦八十四句大悲咒，一位師姐拿了一杯水給悟明長老飲用，悟明長老順手拿起杯子飲用，但突然想到，關房應該是緊閉的，為什麼有人可以進來呢，但在飲用這杯水後，鼻子流出了一塊黑色的物體，之後，病情全愈。於是有人問:長老!您持誦八十四句大悲咒，鼻咽癌就全愈，為何要持誦八十八句大悲咒?
悟明長老開示：我於十年前繪大悲出相，畫到第六尊 : 婆盧吉帝室佛啰愣馱婆 時，一日於一家素食館張貼大悲咒是杜撰非佛說，於是就停筆數月不畫。過幾月後，一日午休， 聽見六尊菩薩，自念咒語 :
1 南無．喝啰怛那．哆啰夜耶． 2 南無．阿唎耶．3 婆盧羯帝．爍缽啰耶． 4 菩提薩埵婆耶． 5 摩诃薩埵婆耶 . 6 摩诃迦盧尼迦耶．
走入房間，隨即醒來，於是想:我只畫到第六尊，所以只走進來六尊菩薩持誦六句咒語，那應該把它畫完是吧? 剛開始時，只想畫到八十四大悲出相。當快畫完時，有一天，夢到菩薩說要畫到第八十七尊，此時心中有些納悶，因為普陀山木刻版是八十八句，而悟明長老也是提倡八十八句，大悲咒古老版本也如此，沒有八十七句。
後來才想到:最後一句八十八句為千手觀音。是菩薩現十方世界總是一大身相。方悟我千手觀音之前就畫好了，所以菩薩只叫我畫到八十七。
原來:持誦八十八句才圓滿，本尊千手觀音才出現。
悟明法師 (1911-2011) 河南商水人。俗姓李，名林泉。法名仁恩。十四歲披剃於湖北竹。
溪觀音閣，師事能靜。旋入極樂佛學院深造。二十歲於湖北漢陽歸元禅寺受具足戒。曾任上海留雲禅寺知客、副寺、監院及法雲寺、接引寺、江寧雲居禅寺住持。1949年赴台，任台北十普寺暨觀音山凌雲寺監院。1959年在台北建“護國大悲院”。翌年創建海明寺。1976年晉任玄奘寺住持，1986年當選台灣“中國佛教會”理事長。現任海明寺、玄奘寺、西雲禅寺、觀音禅院住持。2011年7月19日在觀音成道日圓寂，享年102歲，20日完成移靈、坐缸。
宣化上人開示 : 古代皇帝很怕修行人成就太高，而把一些咒語竄改，像大悲咒也是南朝梁武帝說念誦至八十四句的，於是後世之人就持誦八十四句。因此，有心持誦大悲咒者，應念誦八十八句大悲心陀羅尼才究竟圓滿。
傳喜法師開示：終南山普光老和尚，現在老人家一百十三歲了，他叫人瑞啊——人中的瑞象！更何況他還是出家人。八個月大就被送到寺院，然後在師父的撫養下，一生當中清淨地在山上修行。
老和尚念《大悲咒》也是很特別，老和尚念的《大悲咒》是八十八句的。我這次去台灣，在台灣一個三百多年的寺院，那個牆上寫的《大悲咒》就是八十八句的，原來古代的祖師是傳的八十八句，我們現在一般人念的都是八十四句的《大悲咒》。
我們普光長老這邊傳的是八十八句《大悲咒》，正好跟台灣的符合。而且台灣的廣化老法師，以前親近過弘一法師，他也是這麼說的：念《大悲咒》應該念八十八句那才全
持誦大悲咒的功德利益
1、臨命終時十方諸佛皆來授手。
2、欲生何等佛土，隨願皆得往生。
3、不墮三惡道。
4、能生諸佛國。
5、得無量三昧辯才。
6、誦持大悲神咒者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，唯除不善、除不至誠。
7、若諸女人厭賤女身欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺，生少疑心者，必不果遂也。
8、若諸眾生侵損常住飲食財物，千佛出世不通忏悔，縱忏亦不除滅，今誦大悲神咒即得除滅。
（1）若侵損、食用常住飲食、財物，要對十方師忏謝，然始除滅。
（2）今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅，一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧只物、污淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。
（3）唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪；雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。
誦此陀羅尼者，當知是人:
(1)即是佛身藏，九十九億恆河沙數諸佛所愛惜故
(2)即是光明藏，一切如來光明照故
(3)是慈悲藏，恆以陀羅尼救眾生故
(4)是妙法藏，普攝一切陀羅尼門故
(5)是禅定藏，百千三昧常現前故
(6)是虛空藏，常以空慧觀眾生故
(7)是無畏藏，龍天善神常護持故
(8)是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故
(9)是常住藏，三災惡劫不能壞故
(10)是解脫藏，天魔外道不能稽留故
(11)是藥王藏，常以陀羅尼醫療眾生病故
(12)是神通藏，游諸佛土得自在故，可見此咒西方三聖種子梵文功德，贊不可盡。
得十大利益：
(1)能得安樂，(2)除一切病，(3)延年益壽，(4)常得富饒，(5)滅一切惡業重罪，(6)永離障難，(7)增長一切白法諸功德，(8)遠離一切諸怖畏，(9)成就一切諸善根，(10)臨命終時，任何佛土，隨願得生。
誦此陀羅尼者，得十五種善生：
(1)所生之處，常逢善王，(2)常生善國，(3)常值好時，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心純熟，(7)不犯淨戒，(8)所有眷屬，恩義和順，(9)資具財食，常得豐足，(10)恆得他人，恭敬護持，(l1)所有財寶，無他劫奪，(12〉意欲所求，皆悉稱遂，(13)龍天善神，恆常護衛，〈14)所生之處，見佛聞法，(15)所聞正法，悟甚深義。
誦此陀羅尼者，不受十五種惡死：
(1)不為饑餓困苦死，(2)不為枷系杖擊死，(3)不為冤家仇對死;(4)不為軍陣相殺死，(5)不為虎狼惡獸殘害死，(6)不為毒蛇蚖蠍所中死，(7)不為水火焚漂死，(8)不為毒藥所中死，(9)不為蠱害死，(10)不為狂亂失念死，(11)不為山樹崖岸墜落死。(12)不為惡人魔魅死，(13)不為邪神惡鬼得便死，(14)不為惡病纏身死，(15)不為非分自害死。
誦此陀羅尼者，世間八萬四千種病，悉皆治之。若在山野誦經坐禅，如有山精魑魅鬼神惱亂，誦此咒一遍，諸鬼魔悉皆被縛。如法誦持者，觀音菩薩，一切善神，金剛密跡，常隨護衛，不離其側。
誦持大悲咒的神奇感應
1、誦持大悲咒者，從是以往所有世間經書悉能受持，一切外道法術、韋陀典籍亦能通達。
2、誦持此神咒者，世間八萬四千種病悉皆治之，無不差者;亦能使令一切鬼神，降諸天魔，制諸外道。
3、若在山野誦經、坐禅，有諸山精、雜魅、魍魉鬼神，橫相惱亂心不安定者，誦此咒一遍，是諸鬼神悉皆被縛也。
4、若能如法誦持，於諸眾生起慈悲心者，（觀世音菩薩）當敕一切善神、龍王、金剛密跡常隨衛護不離其側，如護眼睛、如護己命。是諸善神及龍王、神母女等，各有五百眷屬，大力夜叉常隨擁護。
5、誦持大悲神咒者，其人若在空山、曠野，獨宿孤眠，是諸善神番代宿衛，辟除災障。
6、若在深山迷失道路，善神龍王，化作善人，示其正道。
7、若在山林曠野，乏少水火，龍王護故，化出水火。
8、觀世音菩薩言：‘誦此咒五遍，取五色線作索，咒二十一遍，結作二十一結，系項（頸部）。此陀羅尼是過去九十九億恆河沙諸佛所說，彼等諸佛為諸行人，修行六度未滿足者，速令滿足故；未發菩提心者，速令發心故；若聲聞人未證果者，速令證故；若三千世界內諸神仙人，未發無上菩提心者，令速發心故;若諸眾生，未得大乘信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子法芽增長，以我方便慈悲力故，令其所須皆得成辦。’
9、三千大千世界，幽隱闇處三塗眾生，聞大悲神咒皆得離苦。
10、若諸菩薩未階初住者，速令得故，乃至令得到十住地故；又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十隨形好。
11、若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者，修行書寫此陀羅尼者，以質直心如法而住者，四沙門果，不求自得。若三千大千世界內，山河、石壁、四大海水，能令湧沸，須彌山及鐵圍山，能令搖動，又令碎如微塵，其中眾生，悉令發無上菩提之心。
12、若諸眾生，現世求願者，於三七日，淨持齋戒，論此陀羅尼，必果所願，從生死際至生死際，一切惡業並皆滅盡，三千大千世界內，一切諸佛、菩薩、梵、釋、四天王、神仙、龍王悉皆證知。
13、若諸人天誦持此陀羅尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中眾生，得此人浴身之水，沾著其身，一切惡業重罪悉皆消滅，即得轉生他方淨士，蓮花化生，更不受胎身、濕、卵之身，何況受持讀誦者。此人若行道路，大風時來，吹此人身毛發衣服，余風下過，諸類眾生得其人飄身風吹著身者，一切重罪惡業並皆消滅，更不受三惡道報，常生佛前，當知誦持者，福德果報不可思議。
14、誦持此陀羅尼者，口中所出言音，若善、若惡，一切天、魔、外道、天龍、鬼神聞者，皆是清淨法音，皆於其人起恭敬心，尊重如佛。
日光月光二菩薩為擁護持誦大悲神咒者
1、日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者，說大神咒而擁護之：
‘南無勃陀瞿那迷。南無達摩莫诃低。南無僧伽多夜泥。底哩部畢咄檐納摩。’
功德：誦此咒滅一切罪，亦能辟魔及除天災，若誦一遍，禮佛一拜，如是日別三時誦咒禮佛，未來之世所受身處，當得一一相貌端正可喜果報。
2、月光菩薩亦復為諸行人，說陀羅尼咒而擁護之：
‘深低帝屠蘇吒。阿若蜜帝烏都吒。深耆吒。波賴帝。耶彌若吒烏都吒。拘羅帝耆摩吒。沙婆诃。’
功德：誦此咒五遍，取五色線作咒索，痛處系，此咒乃是過去四十恆河沙諸佛所說，我今亦說，為諸行人作擁護故、除一切障難故、除一切病痛故、成就一切諸善法故、遠離一切諸怖畏故。
3、此陀羅尼能大利益三界眾生；一切患苦萦身者，以此陀羅尼治之，無有不差者。
4、此大神咒，咒干枯樹，尚得生枝柯華果，何況有情有識眾生，身有病患治之不差者，必無是處。
南無千手千眼大悲觀世音菩薩 !
