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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：凡夫受果報與佛菩薩受果報有何不同？
【眾生業報。亦不可思議。】 業，我們的思想見解、言語造作這都是業。造業必定有果報，善業有善報，惡業有惡報，任何一個人都不能夠免除。即使是成了佛，再到這個世間來，要不要受報？還要受報。不過諸佛菩薩受報跟我們的情形不一樣，我們受報的時候確實是有痛苦，他受報是示現，這不相同。所謂的是大修行人不昧因果，他受報的時候他知道前因後果，所以是坦然接受，沒有一絲毫的怨天尤人。為什麼？他知道應該要受的，受完了等於還債一樣，還清了、沒有了，後面就自在了，他知道。 凡夫受果報不知道，不知道，受的時候他不甘心、不情願，受的時候又迷惑、又造業，所以果報是一世不如一世。這個我們一定要清楚，不可能說是我們來生比今生要好一點，那很難，太難太難了。來生比今生好，那是真正覺悟的人；沒有覺悟的人，來生一定不如這一生。這樁事情如果我們自己很冷靜的去想一想，應該可以能夠理解。我們一天到晚起心動念，是覺的念頭多，還是迷的念頭多？這個要知道。是善念多，還是惡念多？有很多的惡念，自己都把它當作善念，不知道那個念頭是惡，太多太多了。所以業報不可思議。 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 （第十三集） 1991/6 加拿大 檔名：02-009-0013 鈔【果報者，前所作因，今受果報，亦上受生義也。】 這也是五陰裡『受生』的意思。《唯識論》裡面告訴我們，一切有情眾生受『果報』，報有兩種，一種叫「引業」，引導你到哪一道去投生，像我們現在都到人道來，引業相同，這就是共業，把我們統統引到人道，在這個地區來投生。生到這個世間，我們每個人相貌不一樣，身體健康狀況不一樣，每一個人生活環境不一樣，這叫「滿業」。滿業屬於別業、別報，引業屬於共業、共報，不相同！一切眾生，包括諸佛菩薩，都沒有辦法離開因緣果報。成佛，要不要受果報？給諸位說，還是要受，不能說成佛就不受了，沒這個道理。諸佛菩薩受果報跟我們不一樣，我們受果報受得不甘心不情願，在這裡頭怨天尤人，又要造無量罪業；諸佛菩薩受果報，受得很甘心，受得很情願，受得很快樂，為什麼？就像欠債還錢一樣，還了以後就沒事了。這就是迷悟不相同，諸佛菩薩受果報，他清楚前因後果；我們凡夫糊裡糊塗在受，受的當中又造業，而且造得更重，來生這個報更苦，每況愈下，生活很苦！不像諸佛菩薩受果報，一次一次都清償，一次一次都了結，他是不斷往上提升，我們是不斷往下墮落。因此，起心動念、言語造作不能不謹慎，不能不小心！害自己那還無所謂，如果傷害別人，傷害社會、傷害大眾，這個罪過就重。這些道理以及事實真相，佛經裡說得很多。 阿彌陀經疏鈔演義 （第二七七集） 1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名：01-003-0277
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