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淨界法師：什麼是遍計所執性？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第二個是我們要注意的遍計所執性，我們把它念一遍：  　　二、遍計所執性：遍——周遍 、計——計度。凡夫六、七識，不了諸法之依他起性如幻如化，於中妄執為實我、實法，無時無處不周遍計度，此即遍計所執性。  　　那麼遍計所執性，這種周遍計度執著，我們看它的解釋：就是這個第六識跟第七識，它不能了達諸法的依他起性是如夢如幻。就是當我們的業力變成果報的時候，本來這個果報，已經變成果報了，它已經對你不能構成威脅了，因為它那個種子功能已經被破壞了，但是我們一般人太重視果報，就把今生的果報，執著是真實的，就心隨境轉，就把心住在這個果報當中，就產生了生命的盲點——我法二執了。這個是我們要注意的，這個是對往生最大的障礙，那個執著的，執著那個假相的心態，我們解釋一下：  　　我們在心接觸果報的時候，第一個當然是感受，可能是快樂感受，也可能痛苦的感受，但感受是沒有形相的，一種直覺，那麼感受很快過去以後，第六意識就開始活動了。第六意識，它會產生一個取相跟分別，當第六意識開始活動的時候，它會把外在的相狀，把它轉成你內心的影像，這是第一個，第六意識開始透過你的想象力，把外相轉成內相，然後，再把它加以分別。這一分別以後，這個相狀就有變化了，如果你是樂觀的人，你的相狀，會往好的方向變化；如果你是一個悲觀者，你的相狀，就往不好的方向變化。  　　所以這個第六意識一旦安立名言以後，這個相狀就產生變化了，但這個問題還沒有在這裡喔。那麼一般人把相狀加以分別以後，大部分的相狀就過去了，但是有少數的相狀被保留下來，就是它給你一個特殊的感受，特別是給你快樂的感受，或者特別痛苦的感受。那麼這種感受，太強烈的感受，第六意識它的影像，快樂痛苦的感受，會刺激到第七意識的我愛執。當第六意識的妄想跟第七意識的這個我執結合以後，那就構成你生命的盲點了。因為你透過取相分別到執著，那麼這個影像對你來說就是一個輪回的力量了。  　　我再講一次，我們的生命就像放電影一樣，它是從小到大一幕一幕的放，這個都沒有錯，生命在釋放果報都沒有錯。但是我們的心跟這個影像接觸的時候，取相這個也沒錯，你第六意識把這個眾生的共業，轉成你自己的業力，你自己受用影像，這個也沒錯。那麼第六意識取相以後，開始分別，這個地方，錯的還不是很嚴重，開始分別了：這個東西是好的、是壞的，把生命開始對立了，好、壞區分出來，安立名言了，這個地方問題也不大。但是有的影像給你印象太深刻了，它對你的刺激太大了，那麼它會大到怎麼樣？驚動第六意識背後的老板，就第七意識出來，它把第七意識引出來，那麼當第七意識出來的時候，它會把你特殊感受的影像，就住在這個影像上，然後這個影像就永遠活在你的心中，形成一種引導你輪回的力量了。這就是為什麼我們死掉以後，我們會來投胎，因為你心中有太多執著的影像在裡面，在誤導你。帶有執著的妄想，這個就是遍計所執性，你最好在臨終之前，把這些心中的地雷都清干淨。  　　什麼叫臨終起顛倒？這個就是顛倒！你心中累積太多這種我執法執的影像，這個臨終隨便一個影像出來，就是一個輪回的力量——愛取，這個就是一個問題點，就是盲點了。第二個，就是經過你的取相分別執著，那麼這個影像就留在心中，變成一種遍計所執性了，這第二個。    唯識學概要——115
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