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鐘茂森：宜未雨而綢缪，毋臨渴而掘井 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	這個“宜”是應該。未雨綢缪，就是天還沒下雨就得先做好准備，把漏的屋頂修好，把門窗都修補好，來防雨。不要等到渴得沒辦法再去挖井、去打水，臨時抱佛腳沒用，要事先掘井，有水就不怕口渴，這是字面上的解釋。從事上講，這是教導我們要凡事做好預先准備。古人講“凡事豫則立”，你做好准備了，事情就容易成功，臨時臨急，急急忙忙的在那裡應付，事情都是很難做好的。要深謀遠慮，凡事先要做好准備，這是教導我們如何去處事。從心上講，我們未雨綢缪，我們希望得到福報，要懂得現在及時行善，所謂善有善報、惡有惡報，我們要明信因果。能夠現前抓緊機會行善積德，將來必有後福無窮。 　　在戰國的時候，四公子之一的孟嘗君，他養了三千食客，食客就是他招攬來的為他出謀劃策辦事的這些人。其中有一個食客叫馮谖，聽說孟嘗君樂於招攬食客，他就來了，來了之後孟嘗君就收留他。結果有一天孟嘗君他家鄉薛邑需要去收債，因為他養的食客很多，需要有賦稅收入，貸的款，放的債，或者是租的田地收的稅，都要去把它收集。派誰去？就想到馮谖，就叫他去索債。馮谖臨走的時候就問孟嘗君，說我回來的時候您想要我買些什麼東西？孟嘗君就說你就看著辦吧，看我們家裡缺什麼你就買什麼。於是馮谖就到了薛城，把欠債的百姓統統召集在一起，把他們的債券拿出來，跟他們講，說凡是還不起債的人一概都免了。結果大家還將信將疑，馮谖干脆點起一把火把這債券都燒了，然後告訴大家，說孟嘗君非常有仁德，特別是對家鄉的父老鄉親，你們有困難的，還不起債的，可以免除。他回來之後，孟嘗君聽了這個話，知道這個事情，也就很氣憤，他說你怎麼能把我的債券都燒了？結果馮谖就不慌不忙的說，我臨走的時候您不是說過嗎，家裡缺什麼就買什麼。我覺得您家裡什麼都不缺，就缺人心，就缺老百姓的情義，我幫您買來了這個人心、情義。孟嘗君當時也就是很不高興，但是他也很大量，就沒有跟他計較。 　　後來孟嘗君的聲望愈來愈大，因為他是在齊國做宰相，秦國當時也是個大國，秦國的昭襄王就暗中派人到齊國去散布謠言，說孟嘗君收買民心，想要謀反。齊國國君聽到之後，於是就擔心孟嘗君威脅他的地位，所以就把孟嘗君的相印給收回來，把他革了職，讓他回家鄉，給他去薛城。結果孟嘗君帶著這些食客，很多食客因此都散掉了，馮谖跟著他。他們駕著車到了薛城，還離薛城有一百裡路的時候，就看到薛城的老百姓扶老攜幼出來迎接。孟嘗君看到這番情景十分感動，對馮谖說，我現在真正看到你給我買的情義、買的民心。後來馮谖又用巧計幫助孟嘗君恢復了齊國的相位，使得孟嘗君又重新恢復了他的家業。 　　我們看到孟嘗君，當然人總是有吉凶禍福，正如月亮也有陰晴圓缺，他能夠寬宏大度，所以他有人才來幫助他，他能夠布施，譬如說這次馮谖去燒掉債券，這是布施，這是得民心，這是他的食客為他未雨綢缪。《大學》裡面所說的，“是故財聚則民散，財散則民聚”。人能夠散財，能夠幫助老百姓，你就得到老百姓的民心。如果你不肯散財，不能幫助別人，最後也就失掉民心。所以“百乘之家，不畜聚斂之臣；與其有聚斂之臣，寧有盜臣。此謂國不以利為利，以義為利也”。百乘之家，這大家，大家族，像孟嘗君，屬於百乘之家。乘就是車乘，古代是一百輛車這個家就是大家。它不會也不應該有聚斂之臣，聚斂之臣是斂財的，天天搜刮民脂民膏，這聚斂之臣實際上敗家；倒不如有一個盜臣，盜臣是偷你們家的東西，那個還好一點。所以一個國家也好，一個家族也好，不能以利為利，應該以仁義為真正的利益。如果只追求利益而不講求仁義，那麼最後一定是失民心、失天下。所以未雨綢缪，這是給我們很重要的提醒，要我們及時行善積德，不要等到自己家業已經敗掉了，那時候才後悔為什麼沒有及時行善。 　　所以有兩件事人生不能等，一個是行孝不能等，一個是行善不能等。孝順父母不能等，所謂“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。如果我們失去了機會，父母都走了，我們再想孝養父母報恩，都來不及了。行善也是這樣，行善積德是積福，現在還有力量，趕緊去幫助別人，等到沒有力量幫助別人，自己福報也都享盡了，那個就後悔莫及。這是講到“宜未雨而綢缪，毋臨渴而掘井”的深義。
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