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【導言】
你剛才還很開心,但突然有人罵了你一句,於是你心裡立刻充滿了憤怒。你不明白,人家罵你,是一時的情緒,你的被罵,也只是一種記憶,要是你安住於真心,對什麼都不在意的話,就沒人能罵得了你,也沒人能搶走你的快樂與寧靜。
真正的自由,是智慧的覺醒
世事如同放煙花,每次煙花騰空,總有人高呼著湧了去。這就是妄境。在妄境出現時,不要起善惡心。如果你因某些事而高興或是苦惱,就是起了善惡心。這是因為你不能安住於空性,不能安住於真心。當你沒有安住於真心時,一點點小事,就可能讓你的心情改變很多。比如,你剛才還很開心,但突然有人罵了你一句,於是你心裡立刻充滿了憤怒。你不明白,人家罵你,是一時的情緒,你的被罵,也只是一種記憶,要是你安住於真心,對什麼都不在意的話,就沒人能罵得了你,也沒人能搶走你的快樂與寧靜。
我喜歡給朋友發一條我自己寫的短信:永遠覺醒清明於當下,觸目隨緣,快樂無憂。做事如彩筆描空,描時專注,描後放下。心中空中皆了無牽掛。這就是典型的任運寬坦。任運,就是順其自然,自由自在;寬坦,就是心中一片坦然,沒有任何擔憂,也沒有任何懊惱。如果一個人能夠做到我短信中所說的那一點,他也就得到了真正的自由。
這種自由,說起來很容易,但做到的人並不多。為什麼?因為,在無知的社會環境中長大的我們,就像在狼群中長大的孩子一樣,改不了一身的狼孩氣。經過長期的熏染,錯誤的觀念已像附骨之蛆一樣,融入了我們的生命,異化了我們的價值觀、人生觀、世界觀,甚至道德准則。所以,即使明白了一些道理,我們總還是會把世上的一切看得非常實在。尤其是,我們總把身體看成一種實實在在的東西。眼睛看到的,耳朵聽到的,鼻子聞到的,舌頭嘗到的,身體觸摸到的,腦海裡想到的,各種東西都在誘惑著我們,我們被各種執著所煩擾,離寧靜與清明已經越來越遠。所以,老子才在《道德經》中說:“為道日損,損之又損,以至於無為,無為而無不為。”這句話的意思是,要精進地清除心靈的污垢,直到破除所有的功利心,消解所有的欲望,達到一種無求,我們的真心才會展露出水晶般純淨的光芒。當我們安住於真心的時候,一舉一動,起心動念,便無不是真心的妙用。這時,我們才能做事而不執著,品味而不貪戀,無論做什麼,都不會計較結果,更不會產生煩惱。
可惜好多人不明白這一點。他們認假成真,看不透煩惱的真相,貪戀於世間各種享樂。他們不願像修行人那樣,過一種節制與清淨的生活,他們覺得那種生活難免枯燥乏味。但他們不知道,這種生活當中,蘊含著一種質樸、簡單的寧靜之樂,這種寧靜之樂也是一種詩意,是一種超脫於功利之外的陶醉,它的快樂,是俗樂不能與之相比的,也是世界上的一切都無法撼動的。所以說,雖然煩惱有好多種,但歸根究底,產生煩惱的原因只有一個,那便是“不明白”。
人一旦不明白,就會犯下一些違背正理的錯誤,變得本末倒置。因此,《心經》中才說:“遠離顛倒夢想,究竟涅槃。”什麼叫顛倒夢想?一是不明白無常的真理,認假成真;二是貪戀世俗享樂,不明白欲望是痛苦的根源;三是不明白世上一切都是虛幻無常的,本質上沒有任何區別,因此生起諸多的對立妄想;四是不明白“我”也是因緣聚合之物,沒有自性,不會永恆。換句話說,所謂“顛倒夢想”,就是認假成真,執幻為實。
我常對學生們說:“沒有大死,就沒有大生;沒有大痛,就沒有大安。”這正是因為,人的一生中,充滿了各種顛三倒四的見解。其中最可怕的,就是把本質為苦的俗樂,當成一種真正的快樂去享受。因為,當一個人覺得快樂的時候,是不會想去改變一些什麼的。反而,當一個人遭遇了苦難,經受了他們不願承受的挫折時,才會尋求改變,開始反思,才會有不同程度的成長。毀滅性打擊,也就是我所說的“大死”,會讓人徹底放下對世上一切的執著,認知真心,見到空性,獲得一種真正的自由與解脫,從此生活得快樂無憂,所以它反而是一種“大生”。
但可悲的是,有的人即便遭受喪偶、絕症等毀滅性打擊,也不能全然醒悟,反而選擇了一種及時行樂的生活方式,比以往更加放縱自己的欲望。這無疑是在白白浪費著解脫的契機。
安寧、快樂、自在的真正敵人,是欲望,不是外部世界。如果放不下心中的各種貪戀,即使躲到深山老林裡閉關修煉,也免不了盤算與計較,所以才會有那麼多的出家人,雖穿著僧衣,心裡卻仍然充滿了貪婪與執著。而且,想要逃開世俗的一切,依靠山野的清淨來找回寧靜,這是一種消極,也是一種自私。唐東嘉波喇嘛就批評過許多躲在山洞裡修煉,不管百姓疾苦的修行人。
所以說,自由不是逃避,不是逃開世間一切能對心靈造成干擾的東西,而是讓一種生命本具的智慧覺醒,讓這種智慧的光明照亮你的心靈,照亮你的生命。在這種本有智慧的觀照下,你自然會斬斷心靈的所有束縛,戰勝各種阻礙心靈自由的習氣與妄念,洞悉苦因的真相。那麼,就算品嘗苦果,你心中也再無苦樂的分別。這樣一來,煩惱就無從產生了。
當你一天又一天地如法鍛煉心靈,進入一種寧靜的狀態,並且時刻觀察內心的一切變化時,你就會漸漸發現,真正的快樂與自在,確實是不需要任何外在條件的,它僅僅是心靈的一種狀態。當你時刻保持著這種寧靜、喜悅、清醒的狀態,便會發覺,世間的一切都像流水般嘩嘩地溜走,因緣聚了又散,散了又聚,包括你那些越來越少的妄念與情緒,也是虛幻無常。
很多時候,在你凝神的那一刻,計較與在乎的念頭便自然消失了,所以你也懶得再去計較什麼,懶得再去在乎什麼,懶得去強求什麼已經改變了的東西,懶得去期待什麼還沒有發生的事情。你寧願在擁有時珍惜,給它一個留存得更久的理由,得不到或失去了的時候,也就隨它去。你不留戀,也不期待,僅僅專注於當下,品味當下,做好當下,直到有一天,你會發現,自己的心裡連解脫與彼岸都沒有了,但這世上,卻再也沒有任何東西可以改變你的心。這時候,你才徹底覺悟了。徹底的覺醒,就是真正的自由。