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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：新加坡能治理得這麼好，這個有道理
我們要重視戒律，持戒就是守法，就是守規矩。這個世間之亂，亂在我們不守規矩，不遵守法度。「度」是制度。不遵守法規、制度，社會就亂了。家庭也是如此，家有家規，家庭成員不守家規，家就亂了。家規是倫理，父慈子孝、兄友弟恭、長幼有序，一定要守這個規矩。秩序要是沒有了，怎麼會不亂！在社會上，小而一個公司行號，開個小店，雇幾個職員，也有章程，章程就是法律，就是律，人人都要遵守。公司稍微大一點，一定有嚴密的組織，有辦事的細則，每個職位應當做的事情都會規定得清清楚楚，人人都能遵守，都能奉行，就有秩序、有效率。大家在一起共同生活，共同工作，和睦、快樂、喜悅，這樣才能創造業績。 在佛門裡也不例外，再小的道場也有規矩，有常住公約。過去大陸上叢林寺院的規約，確實很上軌道。規約不是一、兩張紙，是厚厚的一大本。最早的典范是唐朝百丈大師為叢林訂下的清規，以後佛門都以此為典范。視道場大小的需要，依照這個范本，我們自己來訂一份，所以百丈清規就變成佛門的典章制度。曉得這個好處，自然就會遵守。 「僧團」，是所有團體裡面最值得人尊敬的，因為它是一個六和僧團。六和僧團，除了見解相同之外，就是守法，「戒和同修」，人人都守法、守規矩，這個團體難得！大，到一個國家。我們今天走了很多地方，幾乎到過新加坡的人，都共同贊歎新加坡。尹建維居士沒有去過新加坡，他們公司在新加坡有代理業務。他告訴我，有一次他們公司聚會，各個地區推銷的人員在一起吃飯，剛好他分配到跟新加坡人坐在一桌，有十幾人。他發現他們跟其他人不一樣，其他人都很放逸的樣子，而新加坡這些人非常規矩，他們不鬧、不喝酒。尹居士感覺奇怪，「你應酬不喝酒？」他說：「我們新加坡不准喝酒」。「你們在外國呢？」「在外國，我們也不喝，不養成這種壞習慣」。穿著整齊，看起來就跟其他人不一樣，使他肅然起敬。大家為什麼對他尊敬？守法，人人守法，人人自愛。新加坡人能做得到，為什麼別的人做不到？這是教育。所以，一定要養成守法的精神。 團體，實在講「六和敬」不僅是僧團，希望這麼好的規范能推行到所有的團體。凡是與六和敬精神能夠相接近的，這個團體就是好團體。大一點的像一個國家，新加坡是個小國，諸位冷靜想一想，它是不是跟六和敬很相應，「見同解、戒同修、身同住、口無诤、意同悅」，我們能看到，還有一個重要的「利同均」，這一條要做不到，人心不服。新加坡政府對於人民生活的照顧非常周到，他的目標：人人有工作，人人有自己的房子。不能做得完全同均，但是生活水平能維系到。他有均的標准，使大家都能接近這個標准，達到這個標准，所以人民安居樂業。那個地區真的很不好統治，種族很復雜，語言復雜，英語、華語、馬來話、印度話，四種語言同時並行通用。 美國國家大，種族也非常復雜，為什麼不能像新加坡那麼和諧？現在還沒有想到六和敬。新加坡政府的領導人想到了，所以他們學校的課程有佛經的課程，有中國儒家孔孟思想的課程。台灣沒有。聽說現在英國小學也要把佛學課程編進教科書，在我想可能是見到新加坡這種成就，否則的話，他怎麼會想到！新加坡能治理得這麼好，這個有道理。 所以一定要守法，要守規矩。守法、守規矩，是真正愛護自己、尊重自己，愛護團體、尊重團體，真正是做到禮敬諸佛，護持佛法。不守規矩，你自己修得再好，你破壞佛法、破壞道場、破壞制度，你叫一切眾生遭受苦難，這個罪過就很重。 沙彌律要節錄 （第十六集） 1994/10 美國達拉斯 檔名：11-003-0016
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