【注二六】上人於一九八三年一月補述
宗教，有古老的宗教，有時髦的宗教。古老的宗教，沒人相信；時髦的東西，人人都趨之若狂。佛所講的法，最重要的就是戒律。我們現在這一些人，認為佛真是古老，要找一個時髦的東西，所以一找就找到魔王的窟窿裡去了。無論哪一個旁門左道，他們都離不了這種的貪欲，貪而無厭，這種欲是損人利己，要把其他的人都傷害了，而利益自己。
我們萬佛城啊，我不能對你們說我們一定是正法，一定是怎麼樣。但你們跟著我這麼多年，所有的人，每一個都算上，我和你們哪一位要過所有的財產了？我叫你們哪一個把所有的財產都捐給廟上？有沒有這個事情？那麼為什麼我不這樣子呢？就因為我很古老的，因為我要守戒律，我要尊重戒律。戒律是布施於人；不是盡叫人家布施給自己，自己不往外布施。
我們萬佛城所有的經濟來源，都是很自然的，沒有用過任何手段要人去捐錢的，我們不用手段。我們所來的經濟已經夠用了，你再用手段去騙人的錢，這樣不是魔法還是什麼？叫人家所有的財產，甚至於身家性命都捐給道場，這完全是一種邪知邪見。
我所以和他們不同的原因，就因為我不貪所有人的財產，我也不貪哪一個任何漂亮的女人。我也不貪什麼名，什麼名我也不要。而且在外邊，我有個臭名，不是個好名。誰要是聽見我的名字，就覺得頭痛了，尤其是那些個妖魔鬼怪。
他“誹謗比丘”：他說，“比丘？什麼叫比丘啊？比什麼丘啊？”就這麼樣。又說：“你說他是個比丘，我說他是個泥鳅。”
他“罵詈徒眾”：他隨便罵徒弟，你是個狗，你是個貓，或者你是個老鼠，或者你是個豬，就罵這個徒弟。這個徒弟一聽，啊！這是菩薩罵我，也承認了。啊！你說我是豬，就是豬；說我是狗，就是狗；說我是貓，就是貓，所以也不敢駁嘴了。你說這個真是！這個魔王的力量，你說多大！把人都迷得，他說什麼都相信。
“讦露人事”：就是揭露人的私事，怎麼樣的私事呀？譬如，這個男女做不正當的事情了，他就：“嘿！你同某一個男人在什麼什麼地方，干什麼什麼來著啊？”
這個女的想：“這他怎麼知道的啊？”
他把她這麼公開：他們兩個是最不好的人，最壞的人，在什麼地方，又做一個不正當的事情，見不得人的事情。你問問她，她不敢不承認的。這兩個人果然有這麼個事情，也不敢不承認。
那麼這表現什麼呢？表現他有神通，表現他什麼事情都知道。所以揭露人事，就是揭露人私，揭露人的秘密。”不避譏嫌”：也不怕人來譏諷，有嫌疑。
“口中好言未然禍福”：口中他常常歡喜說什麼呢？你小心那！明天你會不好的，或者會有人給你下毒藥，你吃東西小心一點，你若不小心，就會被人毒死你。就講這個未然的禍福。或者講禍，或者講福，“及至其時，毫發無失”：等到那個時候呢，絲毫無失，絲毫都不錯，果然應驗，靈得不得了。你看，你敢不相信？嘿！這個魔王，比菩薩厲害得多。
此大力鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺。不入輪回。迷惑不知。墮無間獄。
“此大力鬼”：這個鬼就叫大力鬼。“年老成魔”：這個鬼，年老成魔了；人若不修德，年老就成賊了。我不是講過嗎？中國人有這麼一句話，說“老而不死是為賊”，人年老了，他經驗得多了，也就會作怪；鬼年老了，就成魔了。“惱亂是人”：他就妒忌人家修道，要去破壞人的定力。“厭足心生，去彼人體”：久而久之，這個魔也生厭足心了，就把他附的這個人撇去。
“弟子與師俱陷王難”：這個弟子與師俱陷王難了，也就是等於同落地獄一樣的。以前我不是說過：
懵懂傳懵懂，一傳兩不懂；師父下地獄，徒弟往裡拱。
也就是這個道理。因為他沒有遇到明白的師父，所以就糊裡糊塗的。他師父跑到地獄去了，這個徒弟一看，師父在前邊走，他就在後邊跟著啰！跟到地獄裡的時候，這師父一回頭，說：“嘿！你干什麼也來了？”
這徒弟就說：“我看你來了，當然我也要跟著你來嘛！”
這個師父說：“哎呀！這不是個好地方，你不應該來呀！”
“那你先來了，我怎麼可以不來呢？我是跟你學的嘛！所以你到什麼地方，我也應該到什麼地方。”
這個師父想：“啊！自己下了地獄，結果把徒弟也帶來墮地獄了，真是對不起！ very sorry！”
“汝當先覺，不入輪回，迷惑不知”，“墮無間獄”：墮無間地獄了。
又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛知見。勤苦研尋。貪求宿命。
“又善男子”：又有這種修定的善男子，“受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明”，“三摩地中”：在這個定裡邊，“心愛知見，勤苦研尋，貪求宿命”：心裡邊想要知道多一點事情，想要得到宿命。他非常地用功，勤儉精進，也不怕苦。他那麼研尋，要怎麼樣呢？想要知道宿命。
爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人殊不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求知善男子處。敷座說法。
“爾時天魔”：當爾之時，這個天上的魔，又“候得其便，飛精附人，口說經法”。“其人殊不覺知魔著”：其人也不知道自己著魔了。“亦言自得無上涅槃，來彼求知善男子處，敷座說法”。
是人無端。於說法處。得大寶珠。其魔或時。化為畜生。口銜其珠。及雜珍寶。簡冊符牍。諸奇異物。先授彼人。後著其體。或誘聽人。藏於地下。有明月珠。照耀其處。是諸聽者。得未曾有。多食藥草。不餐嘉馔。或時日餐。一麻一麥。其形肥充。魔力持故。誹謗比丘。罵詈徒眾。不避譏嫌。
“是人無端”：這個人無緣無故，就無端端地“於說法處，得大寶珠”：在說法的地方，就得到一個大寶珠，或者鑽石，或者什麼如意珠之類的。“其魔或時”：這個魔或者有的時候，“化為畜生”：這個說法的，他自己變成畜生了，他說這個菩薩什麼都變的。“口銜其珠及雜珍寶”：他變成畜生，用口叼著珠子，或其他的珍寶；“簡冊符牍”：或者這個書簡、冊類，或者符。
這符，是古來有一種若合符節，用竹子分成兩邊，都一樣的，在中間連著寫字。等到用的時候，兩個合起來一對，若對上了，這就是真的；若對不上，就是假的。或者畫符，這鬼畫符，就是拿來降魔捉鬼、降妖捉怪的符。牍，也是一種書牍之類的。
