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淨空法師：怎樣才能平平安安的度過這一生 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【瞋恚愚癡。欲自厚己。欲貪多有。利害勝負。結忿成雠。破家亡身。不顧前後。】 這段經文，科題我們用的都是經文上的文字，「欲貪亡身」。請看黃念老的集注，「瞋恚愚癡，欲自厚己者，以瞋癡二毒，助長貪心」。貪瞋癡總是連著起來的，一個會帶起另外兩個，同時起作用。「《會疏》曰：三惡相資」，三惡是貪瞋癡，互相資助，這起作用了，「熾發邪欲」，熾是強烈的起了貪瞋的心，「吸引他財，欲積自己。故雲欲自厚己也」。見到別人的財，認為有機會可乘，不擇任何手段來奪取，希望這些財物能夠占為己有，就是有占有的念頭。 殊不知，世間任何一個人，古人今人、中國外國，乃至於整個六道，沒有例外的，全是業力之所感。古人有句話說得很好，說「一生皆是命，半點不由人」。古人對這個話深深相信，沒有懷疑，所以在一生當中，他能夠安分守己，度過平平安安的一生。 這一生來干什麼的？佛講得好，「人生酬業」，過去生中造的業，這一世來受果報的。過去生中造作不善，這一生就得受苦，受苦受難。不能怨天尤人，為什麼？自作自受，真的要清楚、要明白。這個業酬完之後，阿賴耶識業習種子太多了，看臨終的時候哪一個力量最強，最強的力量會牽引你到哪一道去受生，這六道裡頭。 六道很復雜，每一道都不簡單，人道，人有多少種，貧富貴賤多少種人。畜生道，畜生有多少種，數不清；餓鬼、地獄、諸天亦如是。不但六道的業我們每個人都具足，就連十法界的業哪個沒有？哪個眾生阿賴耶裡頭沒有佛的種子，統統都有。如果沒有，佛就不能說「一切眾生本來是佛」。 文摘恭錄—淨土大經科注（第四五九集）2012/8/9
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