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修道人心中要有道 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	貧窮不是沒有錢，貧，就代表沒有道，心中沒有信念。窮是沒有智慧，加上沒有福報，叫做窮。那修道人，可以活得艱苦，但卻不能心中沒有道。人和動物的區別，是人心中有道。人有義務和動物區別開來，那就是人應該要擁有道，才算頂天立地的人。 關公在歷史上，是很有名氣。儒家稱他為聖人，儒家修行最高境界就是聖人境界。佛家稱呼為菩薩。道家稱呼為帝君。給他的地位很高。關公他心中有道。比如說在華容道義放曹操，本來是要來抓曹操的，他是奉劉備之命，劉備和關公是結拜兄弟。那他為什麼又放了曹操，曹操曾經對他有恩情，所以他這麼一放，就是為了報答他當年的恩。放了曹操，日後再來抓他。關公是心中有道的人。他不會出賣自己的道。 文天祥，也是有道的人。他在南宋，要是投降了，照樣可以當宰相。但文天祥不投降，一心求死。元世祖說，給你三年時間考慮。元世祖也是很敬重文天祥。那三年後，文天祥說，你的恩情我會記得，但我還是要求死。元世祖沒有辦法，只好賜他死。 網絡上常說，岳飛還在做鬼王，都不懂得出離鬼道。評價一個聖賢，不能以單一的指標來衡量。我們不要一學佛，就傲慢了，見到土地神，城隍神，就覺得他們在鬼道，我在人道，我比他們高。我懂得去極樂，他們都不懂。這個心態就不對。能做神的，他們都是有道之人。不是說你學佛了，你就可以做神。古人講的，德重鬼神欽，要是沒有道，雖然學佛了，鬼神都要唾棄你呢。 古人說，一個家族，三代不出一個道人，家族就會災難。無道的人，心中會自私，只想著自己，而不顧別人，自然有災難。富不過三代，那真的有出道之人，懂得布施行善，那家族就有希望。虛雲老和尚他父親，在泉州時，他們都稱他為蕭善人。弘一大師的父親，在浙江，人們也稱呼他為李善人。看一個人家族，是否興旺持久，就看他有沒有道。 網絡上常流傳，一個人坐著死掉，大家都說他有成就。這個說法，有待考量。如果一個人，生前為了眾生，做牛做馬，最後斷頭死。這個人更可貴。人活的價值，在於在生時為世人奉獻了多少，不在於他是否死的好看。如果按照死的好看，像達摩祖師是被人害死，二祖慧可被人砍頭，也是死的不好看，但仍然是祖師。也有的人，擔心死後掛不上淨土的名號，這個淨土不是天國。禅宗的行者，他們一輩子已經入泥入水，都為眾生付出，我想這種人，他死後入了地獄，也是救地獄眾生。趙州禅師說，我死後下地獄去。他去做地藏菩薩。這些人，要去哪個國土，哪個佛國的佛都會歡迎。禅宗的人，他有道，十方國土任逍遙。根本不擔心死後的問題。 也有一種說法，說末法時代，成就最多的是在家人，最少的是出家人。因為在家人個個念佛往生。那有些在家人聽了，就很高興，說我成就最快，我老實念佛。這個就是偷心。佛法要流傳，要是沒有這些僧寶認真的護持，把性命都拋棄，來擔當起如來家業，那佛法就沒有了。所以僧寶很尊貴。 修行不要以一個人死後去哪裡為成就。真正心中有淨土的人，對這個世界是充滿的關心，慈悲的。而不是嫌棄，逃避。那其實是心中有地獄的人。真正修行的人，像虛雲老和尚，他去哪裡？去了兜率內院了，聽彌勒佛講法。那他什麼時候下來，等佛教有災難時，他就來了。明末時，他是憨山大師，也是來振興佛教。這就是菩薩精神，真正修道人，要具備這個品質。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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