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修行要進步，身心一定會清淨 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	想要真正進入修行，就必須從身心上發生改變。因為修行不是學知識，知識都屬於大腦思維范疇。修行是一種深刻的生命體驗。那生命體驗，就是身心上都有不同的感受。 古德說，身安則道隆。這個身，不僅是指身體，而是包括更廣泛的因素。按照藥師法門裡，身可以從三層來解釋。第一，人和大自然的關系。這個稱呼為天地身。第二，人和人的關系。這個稱為父母身。第三，人和法界的關系。這個稱呼為法界身。 凡夫為執著，我就是這個色身，色身就是我。就像《楞嚴經》說的，放棄了大海不顧，卻認為大海的一滴泡沫是自己。那泡沫，指的就是這個色身，色身很脆弱，有生老病死，又經不起風吹雨打。一口氣上不來，人就死了。好像泡沫一樣容易消失。那大海是什麼呢？我們今天主要講大海的部分。 人和天地大自然的關系。人想要養生，第一就要順從大自然規律。人能生活下來，靠的不僅是食物，更重要的是天地的能量。很多人養生，就局限在飲食方面。那天地的能量要如何獲取，就是要和天地同德。 天要下雨，好人壞人都會淋到。陽光普照萬物，好人壞人也會照到。大地承載一切，人類吃的，用的，全部來自大地。廢棄的垃圾，大便，死後的屍體也是留給大地。大地絲毫沒有怨言。這就是大地的精神。那人要養生，最重要的是符合天地的精神。那就是無私。 很多人的層次，都局限在保養這個色身上，尤其是養生專家，他只知道人要補充什麼營養。然後呢從自然界怎麼獲取。他無法上升到“道”的層次。如果只為了保養這個色身，哪怕活到幾百年，甚至色身不壞，但沒有到無私的層次，那不過是個守屍鬼罷了。 道家講的，借假來修真。這個假的色身，是很有用的。佛教說，人身難得。但如果不用來修真，修出無私奉獻的心出來，這個色身又是沒有價值的。善惡若無報，天地必有私。人要達到無私的，就能進入天人合一的境界。 第二層，就是父母身，處理好人和人的關系。尤其是五倫關系。這個王鳳儀善人講的比較多。以前也講過，就不多講。人的自私的對象，就是針對人。往往行善的人，比較長壽。倫理關系很好的人，也是很少生病。很多病，和倫理關系不好有關。 這個人，不僅是活著的人，也包括過去的祖先，父母等。這些關系沒有處理好，那身體就不會健康。 要知道，人不是孤立的存在。人是個小宇宙，也就是他帶著宇宙的信息，尤其是過去的信息。得了業障病，鬼神侵犯病的人，這時他吃什麼藥都沒用。因為他過去的帶著的信息，已經發生作用。這時能夠去修忏悔，念《地藏經》，多做功德善事，就容易化解掉。 中國的祖師大德，就很重視處理過去的信息。每天晚上放蒙山，農歷七月放焰口，水陸法會等種種大型超度。因為過去如果有發生戰爭等災難時，災難過去了，但那些因痛苦而死的人，他留下的信息體還是存在。這時就會干擾到活著的人，那就需要超度。那些要修藥師法門，想要身心健康的人，就應該先修《地藏經》開始，把這些信息體帶來的怨恨等不好的磁場化解掉。 第三層法界身，要處理好人和法界的關系。人是一個放大的法界。人身中也就具足了十法界，就看個人修持，他身上哪個法界的磁場比較強烈。佛法界的磁場比較強，他身上的能量場就很強大。像發大心度眾生，慈悲心很強烈的人，他佛的能量場就比較強。那我們身上，也都帶著過去的怨氣的地獄磁場，那要怎麼辦？就是念《地藏經》來化解。 很多人學佛後，把很多事情簡略化，這個不好。禅宗講究知見上簡單，但真正修持儀軌時，卻很復雜。早上要供天，中午要供佛，晚上要下施。這些都是清淨自己寺院的磁場，也是清淨自身的磁場。所以我常勸說，要修地藏法門，要勤勞的供養，這可以轉變色身。 色身很渾濁時，他念經一定妄想紛飛，同時他的智慧也無法開發。智慧不是來自大腦思維，不是來自記憶，而是來自靈性的成長。靈性越足，他智慧就越大。所以修行，先要讓身清淨。就是要讓自己的天地身，父母身，法界身都清淨。他智慧才能完全開發。佛陀是正遍知，就是表示他全部清淨了。凡夫則沒有，所以每個人帶著他的污染之處，他就有不同的執著。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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