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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：不慮罪業重，就怕不念佛
我們從《觀經》看到下品上生，與下品下生都是造作罪業的人，尤其下品下生，平生是造作五逆十惡。五逆犯了每一逆罪都要墮入無間地獄一大劫的時間。 “五逆”就是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。 “十惡”就是身業造作殺生、偷盜、邪YIN，口業造作妄語、绮語，兩舌、惡口，意業造作貪欲、瞋怒、愚癡。 這十惡與五逆，會因為因果的報應，讓這個逆惡之人墮入無間地獄，可是臨終卻是因為善知識，教他念了十聲“南無阿彌陀佛”，自然令他不墮地獄，使得必墮地獄的人不墮地獄，就是因為念這十句“南無阿彌陀佛”的功德。對不對啊？阿彌陀佛是不是太偉大了，對不對啊？要不要給阿彌陀佛贊歎啊。 （眾鼓掌） 那麼曾經造作五逆十惡的人，絕對是不可能往生西方極樂世界，可是因為臨終念了十聲“南無阿彌陀佛”，消除了八十億劫生死罪業，往生西方極樂世界下品下生。使得不能往生的人必定往生，是不是阿彌陀佛名號的威神功德力，對不對啊？阿彌陀佛實在是太了不起了，要不要給阿彌陀佛贊歎啊？（眾鼓掌） 下品上生的惡人念佛，消除了五十億劫生死之罪，下品下生的人念佛，消除了八十億劫生死之罪，為什麼佛號滅罪的功德力用不同，為什麼？這意義很深遠。我們因為只有三天的弘法時間，並不能很仔細的跟大家報告《觀經》的真義。 因為下品上生的罪業比較輕，有五十億劫的生死之罪業，下品下生的人罪業比較重，有八十億劫的生死罪業。也就是說這句名號能夠令不論生死罪業多重多輕的人，都因為虔誠的念佛而滅除罪業，這句名號就是能夠滅除任何重責大業的凡夫眾生，絕對往生西方極樂世界。 猶如一杯茶水，讓你端起來喝了之後能夠解渴，這杯茶水能夠讓我，喝了之後解渴，能不能讓你喝了之後解渴，能不能？（眾答“能”）。 因為茶水解渴的功效，對任何人都是一樣的，名號的威神本願力，救度每一個罪業深重的眾生，都同樣具有令他往生的功效。所以不怕我們罪業多重，怕你不念佛，不怕你的業障多深，怕你不往生西方極樂世界。 你只要肯念佛，肯求生西方極樂世界，具足“願”，具足“行”，阿彌陀佛一定能救度得了你。不但救度得了你，百分之百能夠在你臨終現前，對你放光攝受、令心不亂，使得你正念往生西方極樂世界。所以你我生命最真實的皈命，就是念“南無阿彌陀佛”，我們要贊歎阿彌陀佛的慈悲願力。 那我們從《觀經》的下品上生以及下品下生的經文知道，連逆惡的凡夫念佛十聲，都能往生西方極樂世界。那平常我們不造作五逆罪，我們不造作十惡罪，我們還虔誠的拜佛、念佛、守戒、誦經、持咒、朝山、拜忏、放生，修諸功德，那我們是不是更能往生西方極樂世界，對不對啊？ 臨終才念佛的人都能往生，平生念佛的人是不是更能往生，對不對啊？ 臨終才念佛十聲都能往生，平生念佛念千念萬，是不是更能往生，對不對啊？ 猶如喝一口開水能解渴，喝了二口、三口、四口、五口的開水更能解渴，這個道理是一樣的。 〖瑩珂法師〗 那麼你或許會問：“信願師父！你講了那麼多道理都很好，可是有真的造作了許多罪業，是臨命終而念阿彌陀佛名號，得受阿彌陀佛救度，往生西方極樂世界嗎？”當然有！《淨土聖賢錄》記載了許多的公案，諸位只要好好的請《淨土聖賢錄》來看，你就能相信我所言不假。《淨土聖賢錄》有一千二百多個往生的公案，其中有雜類往生，就是畜生道的眾生念佛往生，逆惡的凡夫念佛往生。 大家一定經常聽我們四會六祖寺的和尚大願法師的開示。他也宣講了《觀無量壽佛經》，也舉出像唐朝張鐘馗、張善和，宋朝的瑩珂法師，念佛往生的公案。這些都不是善人，都是惡人。 講宋朝的瑩珂法師，大家體會能更深，因為他是一個出家人，平生不好好守戒修行，經常喝酒。 有一天瑩珂法師，忽然反省到自己的清淨罪行，有所敗壞缺損，恐怕將來墮入惡道，所以他就跟同住的出家人，借了一本戒珠法師所編的《往生傳》來閱讀。戒珠法師所編的《往生傳》，就是敘述許多念佛往生的真實公案。 看了《往生傳》之後，瑩珂法師心中大有啟發，所以就選擇一間清淨的室內，“面向西方，敷設座位，斷絕食物，精進念佛”。經過幾天呢？三天而已。不是經過三年，也不是經過三十年，經過三天，瑩珂法師夢見阿彌陀佛，與觀世音菩薩現前告訴他：“你的壽命還有十年，應當要精進自勉。”瑩珂法師禀白阿彌陀佛：“在娑婆世界濁惡不善，很容易失去正念，我發願能夠早生淨土，親近奉侍極樂世界的佛菩薩，我不要這十年的壽命了。”阿彌陀佛非常的慈悲，在瑩珂法師的夢境之中，跟他講：“既然你的心願如此，我三天後來迎接你。” 果然到了第三天，瑩珂法師請大眾為他誦《阿彌陀經》，念“阿彌陀佛”，在大眾念佛中突然說：“阿彌陀佛與清淨大海眾菩薩都來了。”就這樣安然往生西方極樂世界，太殊勝了。 瑩珂法師，雖然是宋朝古時候的人，但是古人他的根器，比我們現代的人更好，出家人不守戒律，當然要墮入地獄。可是因為精進三天的念佛，卻感召阿彌陀佛接引他，往生西方極樂世界，阿彌陀佛慈悲憐愍他，滿足他的心願，瑩珂法師這十年的壽命不要了，真正聰明人。這個公案記載在《佛祖統紀》，也收錄在《淨土聖賢錄》。 信願想要請問大家：如果你晚上聽經完之後，回寮房休息了回你家了。阿彌陀佛就在你的寮房，空中跟你講：“佛弟子某某人，我等了你一個晚上了……” （眾鼓掌） 還不要鼓掌。我講完你再鼓掌，講完再鼓掌。“我知道你一心求法，稱念我的名號，我知道你想要求生，我的西方極樂世界，所以我明天早上八點來迎接你，往生西方極樂世界。”這時候你見了阿彌陀佛，跟你講明天早上八點，要迎接你往生西方極樂世界，你的心情會怎樣？很高興對不對？這時候就要鼓掌了。 （眾鼓掌）。 可是明天早上八點就要死了，你會不會難過？會不會傷心？不會，為什麼？如果死到地獄叫做往死，如果死到西方極樂世界叫往生，你要往生還是要往死？往生。所以往生的死就死得好、死得妙、死得瓜瓜叫。對不對啊？
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