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達真堪布：化解與所有人，與其他道眾生之間怨恨的殊勝方法（二） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們自觀為觀音菩薩時，內心是不是智悲雙運？如果相續中沒有般若智慧，沒有平等的慈悲，只在形象上觀為觀音菩薩沒有太多的意義，就像塑料人一樣。塑料人在形象上是人，但它不是真正的人，它沒有心，也無法有一些行為。同樣，雖然我們把外形觀為觀音菩薩了，但內心若不是觀音菩薩，那就是“假菩薩”。 我們給誰做布施？給冤親債主、家親眷屬等眾生。如果你能如理如法地做火施，不僅能化解你與餓鬼道無形眾生之間的怨恨，還能化解你和所有人以及其他道眾生之間的怨恨。 我們做布施時首先自觀為觀音菩薩，就是有一顆無偽的、平等的慈悲心，這樣才能化解所有的怨恨。家親眷屬、冤親債主等有緣眾生處處都有，每時每刻都在向我們討債。為什麼這麼說？因為我們經常遇到坎坷和挫折，很多時候我們心裡想不通，覺得自己受到委屈和傷害了。這些怨敵仇人都是我們要做布施的對境，要發慈悲心、要善待的對境。在這些對境面前，我們要打開自己的心量。 夫妻之間、父母與子女之間等，互相都是欠債、還債的關系。父母是兒女的“鬼”，兒女是父母的“鬼”，夫妻之間也是“鬼”，因為彼此都在貪執。人因為貪著，死後就會變成鬼。活著的時候互相貪著，這是人道的鬼；死後還貪著，是鬼道的鬼。一個是活的，一個是死的；一個在人道，一個在鬼道，沒有別的區別。互相貪著、貪戀，實際上就是在互相傷害。 我們經常說“冤冤相報，沒完沒了”就是這個意思。今天我欠你，明天我還你；後天你欠我，大後天你再還我。這樣互相欠、互相還，互相討債、互相還債，這叫輪回。它沒有開始，也沒有終結，所以是無始無終。我們無始劫以來就是這樣互相欠、互相還。有的是今天欠明天還；有的是今生欠來世還；有的是今生欠，來世的來世還。 如果你能不貪著、不貪戀，能慈悲善待，就能了緣、了債、了生死、了輪回。輪回是痛苦的，所以我們要發善心、結善緣，將惡念變成善念，將惡緣變成善緣，這樣你的輪回就變成了涅槃。沒有痛苦，沒有煩惱，這叫涅槃。 涅槃後，不是在一個地方孤獨地坐著，還是在六道中，還要和這些眾生接觸，但那時是自由自在的，是自願的，不受外在影響。再累也不覺得累，再苦也不覺得苦。若非如此，而是被人控制，那就是痛苦了。自由自在才是真正的快樂，此時外境如何和你的心沒有太大的關系，心是如如不動的。那時我們的身可以變、可以動，但心不變、不動。心自在了，就是自在。 一切都是由自己的心來制造的，快樂也是自己給自己制造的，痛苦也是自己給自己制造的。心自在了，你就快樂了。自在的心是快樂的因緣，不自在的心是痛苦的因緣。心自在而沒有痛苦，這叫涅槃；心不自在而痛苦，這叫輪回。 佛菩薩利益眾生的事業一剎那也不停止。他們不可能停留在一個地方，也不可能不接觸眾生，但他們如蓮花，雖出於淤泥，卻不會被淤泥染污。他們一定會在六道中和眾生接觸，但不會被六道染污，不會被眾生染污。 所以，廣結善緣、了緣了債都是應該的。兒女花光了你所有的錢，應該好好回向。兒女不聽話，不好好學習，沒有考上大學，沒有找到合適的工作，還來吃你的，你應該心甘情願地承受，因為他們都是你的債主，家裡的債主就是你的佛。明白道理了，就不會有障礙了。你為什麼生了那麼一個不聽話的孩子？因為你就是這個因緣，你沒有福報，沒辦法！很多父母都想不通，尤其是那些老人。兒子、媳婦、孫子經常來家裡吃飯，自己每天還要伺候他們。夫妻之間也是如此，“我是一心一意啊，我付出了，但是他對我如何如何……”很多時候想不通。沒辦法，就是這樣的緣分，就是這樣的因果，因為你欠他們的，你就應該心甘情願地還。為什麼別人不是這樣，你卻是這樣呢？這是自己的因緣果報，債沒有還完。有些人做生意沒有賺到錢，甚至連本錢都賠進去了，因為就是這樣的因緣果報。不要埋怨，應該好好回向。 所以，不管是善緣還是惡緣，沒有不應該的，沒有不正常的，都是應該的，都是正常的。今天聚明天散，今天生明天死，今天有錢明天沒錢，這都是緣聚緣散，緣來緣去。今天夫妻感情很好，和睦相處，非常開心；明天或過幾天、過幾年就家破人亡、一無所有了，然後痛苦得不得了。剛才是緣聚，現在是緣散。該聚的時候一定會聚，該散的時候一定會散，再執著也沒有用！所以一切隨緣。只有明白道理以後才能做到隨緣。我們經常講看破放下，看破了才能放下。看不破怎麼能放得下呢？什麼叫看破？看明白了，看透了，搞清楚了，徹底弄明白道理了，這叫看破。什麼叫放下？不執著叫放下。緣來了，知道這是正常的；緣散了，知道這也是正常的。
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