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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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山西老人158年三次轉世前世狀元今世村姑（三）
為什麼老人沒有讀過書卻會寫繁體字呢？老人說，這是她前世讀書的底子。她說，前世書讀得很好，曾中狀元。時間是清朝年間，與范無病同時中的狀元。范是武狀元，自己是文狀元。 她還說，姑表弟讀書較差，自己曾為他替考，死後受到閻王斥責，因是真心幫助表弟，沒有得表弟一分錢，被免予處罰。 有一次老人背誦了一首非常長的偈子－類似詩歌，雖不一定押韻，但言辭古雅，很有哲理，真不是一個沒有受過教育的老太太能夠即興編出來的。 為慎重起見，我們還訪問了老人的鄰居，以及裴溝村的不少村民，甚至包括跑“石樓－裴溝”線路的客運司機等人。聽我們詢問牛文啟前世今生事的真假，人們都異口同聲的說，她娘家距此僅五裡路，嫁過來幾十年了，她是個老實人，從不騙人，她所講的事情都是可信的。 人們說，她八歲就開始講前生的事，而且後來她和家人曾按她前世記憶住址去找過她前世在西安、河南的老家，全都找到過，當時社會發展慢，好些地方都還是她記憶中的樣子；老人至今還能講西安、河南省的方言；而她家門口現在還在使用的一個小柴灶，鄰居說，老人家親手造的這個灶的樣式是河南式，這個村裡只此一個，樣式非常獨特。 右一、右二分別是老人的鄉親和鄰居。（圖片來源：資料圖） 為什麼記得前世的人這麼少呢？為什麼我們都不記得自己的前世呢？ 按照佛經，這是“隔陰之迷”。佛說“入胎、住胎、出胎”的痛苦太深，把記憶完全喪失了。 南懷瑾先生在講《南禅七日》時講過：神識在入胎時，就像一只蒼蠅突然進了電風扇一樣，更確切說是進攪拌機，馬上被攪進去並給攪暈了。僅這一關，就能讓我們一般人完全迷失記憶了。 “住胎”：佛在經中，稱住胎時為“胎獄”，和坐監獄一樣受罪。既使前面入胎時沒有迷到，到這裡，悶十個月也給悶迷了。 “出胎”：佛說：“如千針刺鮮肉”的痛苦。所以，小孩生出來，皮膚碰到空氣，就如拿千萬把針頭刺扎鮮肉一樣，沒一個不哭的，太痛苦了！ 既使是一個人修行得很了不起了，能夠做到入胎、住胎不迷，但是到了“出胎”這一關非迷不可。能夠出胎不迷者，那真是證果的大阿羅漢，乘願再來的佛、菩薩、聖人了。 除非“奪捨”。所謂奪捨，就是奪了別人的房捨——肉身去住。 南懷瑾先生在講《我說參同契》一書中，說道家和密宗有一種功夫叫作奪捨。就是把自已的神識進入剛死的嬰兒的體內。 能夠奪捨的人，一般有較高的修為，並且功行和道德也是很高的，為了不再轉世被迷（隔陰之迷），他是借個身體繼續再來修煉，所以他們是出胎不迷。南懷瑾先生說：“如果道德不夠，干這個，會犯天條的。” 牛文啟老人對多次轉世投胎經歷，前後158年的事情記得很清楚。 根據“隔陰之迷”理論，我認為，牛文啟做騾馬商人以及高官之前的某個前世，一定有很高的修煉水平。否則無法解釋她這三世158年間的轉世記憶。從她自述發願為村裡修觀世音菩薩廟多活了不少年來看，可見一斑。 她說今生的壽命本來是25歲，因發願要為裴溝村修觀世音寺廟，沒有資金，一直活到88歲，才將觀世音廟修起開光。 她說修寺院的目的是讓觀世音菩薩的形象留在人間，讓大家知道真有輪回，真有菩薩，不要做壞事。 之後她說不再來人間了。 在偏僻鄉村，拜訪這樣一位老人，聽她講述她的前世經歷，看見沒有讀過書的她寫繁體字，背誦子等，真是非常不可思議，覺得就象是佛陀在面前，給我宣講法界的真實性一樣的震撼。也對經上“一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀”的教導，有了一點感受。 回四川後，我曾上網查資料，清順治16年是哪年？那年的狀元是否范無病（海燈法啊）？但最後沒有查到確切資料。不知道是否是老人的方言翻譯失誤？比如把”解元“誤為“狀元”？還是時間記憶有誤？這個就需要有條件的同修們努力去揭開這個謎底了。
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