【三於違情境。乃至斷命等怨。皆應守心歡喜忍受。】
這個境界有兩種,一個順境,一個逆境。逆境遇到惡緣,自己心裡極不願意見到的,極不願意受到的,現在這逆境來了。逆境裡面,最恐怖的是『斷命』,有人來陷害你,你生命有了危險,這個時候怎麼辦?佛教給我們要『守心』,心地要不染,沒有恐怖,也沒有怨恨,要能夠安心忍受。這個事情很難,這個順境逆境,說起來是同樣的困難。逆境裡面不生怨恨心,順境裡面不生歡喜心,永遠保持心地的清淨平等。要怎樣才能做到?必須把事實真相完全搞明白、搞清楚,你就知道了。事實真相是什麼?《金剛經》上說得很好,「一切有為法,如夢幻泡影」。那還要認什麼真?不要認真,不要去計較,不要去執著!善惡果報現前,必有前因。我遇到一個人要殺我,歡歡喜喜讓他殺,什麼原因?過去生中,我必定殺害他。今天他來殺害我,這是帳消清楚了,好事,沒有了,這怨恨解除了。我們在《六祖壇經》裡面,看到有人買通這張先生去刺殺六祖。六祖他知道了,他擺了十兩銀子放在旁邊,來刺殺的時候,這個刀刺不進去。那不是六祖有什麼能力,六祖前生不欠他的命,所以他沒有辦法殺害他。欠他的這十兩銀子,所以他銀子准備在旁道,然後告訴他,他說我前生不欠你的命,所以你不能殺我,我欠的十兩銀子,我還給你,拿回去。這凡事都有因果的!你不欠他的命,他怎麼樣想殺,也殺不了你。欠他命,還清楚就算了!安世高大師前生到中國來還了兩次命債。這是前生他誤殺人,不是有意的,誤殺的,這一生還被別人誤殺,他是有意送給人家殺的。還債,債清了,沒有了,他這個心多自在。所以生死是一回什麼事?就跟我們穿衣服脫衣服一樣,衣服穿舊了,脫下來,想要洗,換件新的。身體就像衣服一樣,身有生滅,我們的神識不生不滅。波斯王在楞嚴會上,明白這個道理,歡喜的不得了,才曉得事實真相,原來我這個生滅生中,有不生不滅的真我,他快樂,心開意解,這是事實真相。
所以一切時一切處,一切境緣之中,要保持清淨心,沒有得失。你要想自己真正有福報,真正有幸福,這個福報生生世世享不盡,那就是佛給我們講的布施。你肯布施,你的福報是永遠享不盡;你財布施,你財用不缺乏,法布施,聰明智慧增長,無畏布施得健康長壽。自己要曉得自己這個身體,身心跟生活環境的情況。怎麼改善?佛教給我們這個方法是真正有效,一點都不錯。《了凡四訓》,袁了凡先生所作所為,收到的效果值得我們參考,值得我們學習。所以一個人命運確確實實操縱在自己的手上。佛把這個事實真相告訴我們,我們自己只要是真正明白、聽懂了,依照這個方法去做,你就能改善命運,你就能創造你理想的命運。所以命運不在別人手上,在自己的手中。這就是順逆境界都要不動心,不為境界所動,這是心有主宰,這個心才清淨。
普賢行願品別行疏鈔 (第一四四集) 1992/1 台灣華藏講堂 檔名:04-003-0144