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妙祥法師：和默國王與王祥臥冰 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《法句譬喻經》裡這麼講的：從前在印度有一個大國，國王叫和默，這個國家的人從未見過佛陀，他們都信邪魔外道，經常殺生祭祀。當時國王的母親病重，雖然派遣了很多醫師，甚至請女巫求符咒都未能痊愈，於是召來二百婆羅門給國王的母親治病。婆羅門告訴國王：病是因為什麼呢？星宿錯亂——就是天上的星宿錯亂了，陰陽不調，使太後久病未愈。必須在城外祭祀，並要一百頭不同的畜生和一個小孩，殺來祭天。他要什麼呢？要一百頭不同的畜生，一樣一個來殺，還要一個小孩，殺來祭天，太後就會好。你說這外道多厲害！國王聽後就照辦了。 佛陀慈悲，看到了這個國王的愚昧，要殺害這麼多生命來救他母親一條命。於是佛陀帶領弟子來到這個國家，國王和默和人民、牲畜，見到佛陀的身相圓滿光明，莫不敬愛，於是禮拜請問佛陀。佛陀告訴國王說：“欲得谷食，應行耕種。”說你要想得到糧食，應該行耕種才對。“欲得大富，應行布施；欲得長命，應慈心不殺。”你想要得長命，就要不殺生才能得長命。“欲得智慧，應行學問。” 這就是種什麼因得什麼果的道理。“那些喜好殺生YIN亂的人，把邪道當作正道，以殺害眾生的生命來救一個人的生命，這樣做太愚癡了！”這是佛講的。我們現在不是，現在有時候為了救一個人的生命，殺很多的生命。理由是什麼呢？他是病人，他是父母。甚至還有崇拜二十四孝——王祥臥冰，說王祥臥冰多有孝心，把鯉魚臥了出來，給他母親吃了，他母親病就好了。光看到孝敬母親這塊兒，他對鯉魚公平嗎？鯉魚就不是他前世父母了嗎？所以殺其他一個生命來救一個生命，在“世間孝”還算勉強，只是對母親這一方面所付出的誠心。但對佛教徒來講，他竟然也去贊成，這就令人想不通了。 有的把世間的二十四孝刻在寺院的牌匾上，我說你這不是鼓勵殺生嗎？我們應該孝不孝？應該孝。怎麼去孝？你看佛怎麼講的：國王的母親病了，佛馬上制止他去殺生，給他講法：“欲得谷食，應行耕種；欲得大富，應行布施；欲得長命，應慈心不殺；欲得智慧，應行學問。”那些喜好殺生YIN亂的人，把邪道當作正道，以殺害眾生的生命來救一個人的生命，這樣做太愚癡了！佛法說這種人太愚癡了。但是有很多人還稱贊這種人，光看到了那方面孝，沒看到這方面不孝，這是不可以的。和默國王聽了佛陀的教誨很歡喜，太後也聽到佛陀的開示，病患就消除了。這才是我們佛教徒應該做的事情，世間人說做不到情有可原。我們學了佛的教導，要是做不到，或是不能正確地思惟，不知道對錯，那是不應該的。 資料恭摘：妙祥法師 《吉祥經》講記
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