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：居士文章
調查顯示三億國人信教知識精英多選佛
作者：佚名 文章來源：新浪社會新聞 華東師范大學宗教文化研究中心主任劉仲宇教授，最近突然忙了起來。 這一切，緣於一個調查項目——“當代中國人宗教信仰調查”。劉仲宇是這個調查項目的主要撰稿人。 這一調查盡管只是“當代中國人精神生活調查”課題的子項目，占整個課題的比例很小，卻格外引人注目。 BBC、美聯社等海外主流媒體紛紛報道，並引發諸多猜測，原因就在於：根據該調查得出的結論，中國大陸有宗教信仰的實際人數，是官方統計數字的三倍，已達3億之眾。 盡管這一驚人的數據引起了很多質疑，但劉仲宇在接受本刊記者采訪時，堅信“這是一個非常高效的調查”。 劉仲宇介紹，這一調查始於2005年暑假，調查對象是中國大陸地區16周歲以上人口，共發放問卷5000份，回收有效問卷4500多份，回收率高達91.2%。調查顯示，明確表示具有宗教信仰者為31.4%，表示不信仰宗教者占68.6%。依此推算，得出“3億教眾”的數字。 面對這份調查數據與官方統計數字的差異，劉仲宇解釋：“政府宗教部門統計的是在冊的信眾人數。如果一個老太太90多歲了，年紀太大不能到廟裡去，就待在家裡念佛，那她到底算不算呢？我們的調查是由調查員親自把問卷送下去，所以非常真實可靠。” 至於5000個樣本是否太少，劉仲宇說，“從統計學角度來看，5000的樣本已經夠大了，關鍵在於是否隨機。” 這個調查，劉仲宇委托華東師大社會學系的調查中心操作，樣本覆蓋全國31個省區，是完全的隨機抽樣。 由於宗教信仰具有強烈的社會分層性，所以用不同的方式“抽樣”，會帶來不同的調查結果。當記者追問，這種“完全隨機”是什麼概念時，他有點語焉不詳。 記者提出是否是采用先通過電話聯系、再送到被調查人手中的方式，劉仲宇認為肯定不是這樣的：因為這會加入“確定條件”，即把不擁有電話的人群排斥在外。 “那麼是否是采用隨機抽取戶籍的方式？”他表示，因為他本人沒有參與具體的調查，所以不知具體的抽樣依據到底是什麼。 根據劉仲宇的調查報告，信教群眾中有33.1%信仰佛教。據此推算，中國大陸的佛教信眾就高達1億，居五大傳統宗教之首。 在當下中國人的精神生活中，為什麼偏偏是佛教扮演著如此舉足輕重的角色，而不是外來的基督教，抑或本土的道教？ 基督教來華不過二百年，又與近代帝國主義入侵有著脫不清的關系，沒有成為中國人的第一選擇不難理解，而道教信眾不多，劉仲宇認為這與近代以來，佛教適應現代化的進程起步較早且比較成功有關。 從19世紀末，楊文會大量刊刻佛經、創辦僧學，開始了近代佛教復興。此後不斷有愛國志士力圖用佛教來提高國民素質。民國時期，佛教刊物多達170余種，而道教刊物只有2種。而利用刊物進行宣傳，完全是現代產物。 劉仲宇說，本來佛教是一種出世的思想，現在卻越來越入世，這和佛教在近代以來不斷適應現代化的努力是分不開的。 劉仲宇向記者透露了一份尚未公開的調查報告中的數據：在知識精英階層，信仰佛教的比例最高。這表明，無論是普通公眾，還是知識精英，都把佛教作為宗教信仰的第一選擇。 明代的林兆恩曾提出“儒教治國，道教治身，佛教治心”之說。區別於儒道兩家，佛教更多的是解決人內心的安頓問題。 劉仲宇告訴記者，在他的調查報告中，16至39歲的信眾占全部信教樣本人數的62%，而55歲以上的則只占總數的9.6%。調查表明，年輕人占了信教群體的主體。 對於這一現象的產生，劉仲宇認為，是市場經濟催生了宗教的發展。現在的年輕人與過去不同，在市場經濟條件下，社會生活節奏加快和安全感下降。個人生活的不穩定，人情的淡漠，人際關系的疏離，引發普遍的焦躁不安的社會心理；還有社會轉型過程中出現的各種社會矛盾，這些情況都促使人們尋找新的精神寄托。 據台灣學者李亦園的研究，到1965年，台灣發展最快的宗教是外來的基督教、天主教，信眾人數增加了150%，但1965年之後，這些外來宗教突然停止了發展，佛教、道教、民間信仰等傳統宗教迅速發展，這一情況目前仍在延續。而1965年的特殊之處，在於這一年台灣的工業產值超過農業產值，即實現了工業化。 劉仲宇將此解讀為“文化自覺”，他認為中國大陸目前的狀況也是如此。在精英層，是所謂的“文化自覺”，在全球化受西方思潮沖擊下堅守本土文化的陣地；普通民眾雖然未必會這樣思考，但都以不同的形式顯示出了“回歸傳統”的心態。 不僅治理市場經濟帶來的迷亂之心，宗教還適時地為市場經濟提供倫理資源。這有似於馬克思·韋伯所講的，資本主義精神與新教倫理的聯動過程。 劉仲宇還曾花五六年的時間，研究民間日益興旺的“接財神”信仰，他認為，財神從道教的小神升格為佛教的主神，背後是整個社會對財富追求的神聖化。 有的地方將關公視為“武財神”，關公的精神核心是“忠義”；比干是“文財神”，因為比干被纣王剖心，無心者最無私。 劉仲宇說，這些解釋就包含了宗教倫理，財神可以保佑人發財，但不保佑不義之財。“這和市場經濟的倫理建設是一致的。” 劉仲宇特別強調：“沒有信仰的人是最可怕的！三億人信仰宗教，精神上有了寄托，這本身就是對構建和諧社會的最大貢獻。” 此前披露“當代中國人宗教信仰調查”的一家媒體，在報道中引述劉仲宇的話，稱結論之一，“中國人的宗教信仰更多是比較基於現實主義的，來源於宗教自身寄托心靈的思考較少。” 劉仲宇在接受本刊記者采訪時，認為這其實是一個誤解，他的觀點恰恰與此相反。 在以往的大量論著中，都認為中國人信仰宗教的目的通常非常現實，這一直被作為一個“學術常識”被傳播著。但本次調查卻表明，信教更多是為了滿足精神需要。 “宗教在可預見的將來，我想至少是一千年之內，絕對不會消亡。宗教的神聖性是一切世俗文化所不能替代的。宗教對人心靈的慰藉，也是任何科學不能替代的。”在采訪結束時，劉仲宇這樣強調。
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