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信願法師:專念如來十號之果報

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  《文殊師利問經》,囑累品第十七:

  爾時文殊師利白佛言:“世尊!余佛世界,諸佛現在,有人於此欲見彼佛,當雲何得見?”

  佛告文殊師利:“若能專念如來十號,佛於彼人常在不滅,亦得當聞諸佛說法,並見彼佛現在四眾,增長壽命無諸疾病。雲何十號?謂如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊.”

  《文殊師利問經》文殊師利菩薩請問世尊:“世尊!在余佛世界的諸佛如來,有人想要見佛,應該要如何修行才能夠見佛?”文殊師利菩薩所問的這個問題,其實我們也很想知道答案。我們學佛念佛,想要往生西方極樂世界,在臨終的時候可以見佛聞法,正念現前往生西方成就菩提。

  《楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章經文說:

  若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛。

  大家想不想見佛啊?修念佛之因自能感得見佛之果,所以想要見佛只要好好念佛。

  那麼文殊師利請問世尊這個問題,當然菩薩有問,佛一定有答。我們來看佛對文殊師利菩薩的開示這一段文,就是教導我們要念佛修行“若能專念如來十號”。世尊對文殊師利菩薩的開示,一開始講得非常的簡要明確,想要見佛一定要專念佛。

  〖如來十號〗

  諸佛如來有十個通號,就是底下經文所舉出的:如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。雖然諸經經常舉出如來十號,但是事實上所舉的十號,不是舉出九個通號,就是舉出十一個通號。因為有些經典會把佛、世尊合在一起,有的經典就會分開,有的經典會把世間解、無上士,合在一起,有的經典就會分開。

  那麼我們這一次弘法講座,時間非常有限,沒有辦法把一些佛學名相,很仔細的跟大家解說,因為時間不夠用。“如來十號”就簡略的把意義向大家報告。

  “如來”就是乘真如之道來成正覺。

  “應供”就是佛具足福慧兩足,應受人天供養。

  “正遍知”就是佛已經具足了智慧,能正遍了知世出世法。

  “明行足”就是佛已經具足,三明六通,“明”這個字指的就是三明,具足天眼明、他心明、漏盡明,也就是具有三明六種神通。“行”指的是身口意的修行,已經圓滿,所以明行足就是:修行圓滿具足三明六通。

  “善逝”,“善”就是好,“逝”就是去,就是好去的意思,佛以大智慧為車,以八正道為道,所以車子走在道路上,已經到達了,也就是佛的智慧修行,透過八正道的修行已經圓滿,所以得到證悟涅盤。這樣的去就是非常的好,善逝的意思就是這樣子。換句話說佛在生生世世的修行,已經得到最圓滿的歸處,進入涅盤不生不滅,生命沒有再有像凡夫的生死苦難。

  “無上士”就是佛是十法界至高無上的人。凡夫在六凡之中上面還有四聖,六凡就是天、人、阿修羅,畜生、餓鬼、地獄,四聖就是聲聞、緣覺,菩薩、佛陀。所以十法界,佛就是最究竟圓滿的人,稱為“無上士”。

  “調御丈夫”,佛以大慈大悲教導眾生何者應做,何者不應做,何者是善應做,何者是惡不應做,教導眾生修學正道。“調御”就是教導教授的意思,“丈夫”指的是修行人,所以佛陀對於眾生的施化,引導眾生離苦得樂,斷惡修善,證悟涅盤,所以佛稱為調御丈夫。

  “天人師”,佛因為人格已經究竟圓滿,作為天人乃至三聖六凡,九界眾生的老師,就剛才維那師帶領大家,唱誦“南無本師釋迦牟尼佛”,以及“開經偈”。佛是我們眾生的本師,釋迦牟尼佛宣揚真理,教導佛弟子斷惡修善,修心養性,邁向菩提,證悟涅盤,作天人的老師,來教導我們學生邁向菩提。

  “佛”就是通稱覺悟的意思,佛就是一個覺者,覺悟的聖者,自覺、覺他、覺行圓滿。我們念“南無阿彌陀佛”就是自覺,從現在開始由迷而悟,覺悟人生是苦,覺悟生命苦難,從經典裡面覺悟自我,透過佛號的稱念修行,讓我們邁向覺悟之道,所以圓滿成就。覺悟的聖者就是佛。

  “世尊”就是佛的智慧、慈悲、神通、道力。如來智慧德能,已經徹底圓滿彰顯了,所以福慧兩足尊為世人所尊敬,所以佛稱為世尊。

  〖專念如來十號之果報〗

  因此我們一個念佛行者,專念如來十號,會得到什麼樣的果報呢?

  經文世尊跟我們舉出來

  佛於彼人常在不滅,亦得當聞諸佛說法,並見彼佛現在四眾,增長壽命無諸疾病。

  這四句經文就是說出,常念佛的十個通號,能得到這樣的殊勝利益。

  所以我們每天稱念“南無阿彌陀佛”,我們可以得到什麼樣的利益呢?根據《文殊師利問經》,我們就可以知道:

  第一“見佛”:“佛於彼人常在不滅”。

  就是在你念佛的當下,佛對我們的威神加持,與我們同在,與佛同在。可是你會說,我並沒有親眼見到佛啊?是我們凡夫障眼沒見到,佛事實上一直在護佑著我們,與我們同在,猶如出生就眼睛瞎的人,他看不到太陽,但是太陽的光還是在照耀著他。不因為眼睛瞎了看不到陽光,陽光就不照他,所以不管明眼人或瞎眼人,到了陽光底下,都會受到陽光的普照。我們因為自性被貪、瞋、癡三毒煩惱蓋住,所以我們有業障,我們的惡業障住了我們的真如起用,所以我們更要透過念佛的方法,把所有的惡業消除,對不對啊?恢復我們的真如,所以第一個利益是見佛。

  第二個利益是“聞法”:“亦得當聞諸佛說法”。

  現在我們在人間,世尊已經入滅了,我們不能夠親自聆聽世尊的教導。如果世尊現在還住在印度,四處在恆河流域弘法,我就會帶領大家到印度親自聆聽世尊的開示,好不好?但是世尊已經入滅了,我們沒辦法親自聆聽世尊的開示,你只要每天好好的讀誦經典,你不就是聆聽世尊的開示嗎?對不對啊?


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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