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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：真正跟阿彌陀佛同心、同願、同德、同行，住在這個世間，你一生的道路都是阿彌陀佛替你安排
真正跟阿彌陀佛同心、同願、同德、同行，住在這個世間，你一生的道路都是阿彌陀佛替你安排，自己不要操一點心，自己操心很累，未必是正確的。佛給我們安排的，無論是順境是、逆境你都會非常快樂，為什麼？消業障。順境消善業，善業要不消，到人天來受果報，出不了六道，逆境消惡業，不墮三途，沒有一樣不是好事。 賢公老和尚的光盤真了不起，《無量壽經》聽不懂，你就看光盤，你聽上三年、五年，《無量壽經》你全懂了，不必聽人講，你全懂了 ，這佛法妙啊，妙極了。 所以記住“專”，絕對不能雜。祖宗教給我們的“一門深入，長時熏修”，就那一門，你不要搞個多門，三門、四門太多了，在幾十門、幾百門那還得了！那不就亂成一團了，一門。 一門什麼時候開悟？這一門沒有了就開悟了。還有這一門，那就是障礙。要知道大乘教裡面佛說過，“一切法無所有，畢竟空，不可得，畢竟空，不可得”，畢竟空、不可得你還有一門，這一門放下了，自性就開了，你就明心見性了，這是真正大乘、真正一乘。這樣的根性的人，億萬人中難得有一個，太少了；中國歷代有，不是沒有，少！我們看到海慶老和尚業消了，看他老人家一生的行誼，大徹大悟他沒有，賢公大徹大悟，他有大悟啊！你看他的忍辱波羅蜜，別人欺負他、毀謗他、捉弄他，他感恩，告訴人家說，他替我消業障，我怎麼能不感恩他，真消業障，他接受了，所以他走得那麼自在，留下肉身捨利，這個肉身不容易得來，坐缸六年九個月，身體沒有壞，連衣服都沒壞，我們真學佛到哪裡學，就在這裡學，你就成就了，所以成就得無礙，沒有障礙，無邊，所以： 【解】成就無礙無邊最勝深妙不可說不可稱不可思議至德。 這個“德”是自性，自性本具的大德無量無邊際，性德統統顯露出來，就這一句。我提醒大家，你在海賢老和尚光盤上你細心去看，你真看明白了，這句你完全證明，真的！一點都不假，他確實弘誓一乘海者，這個“者”是人，他把阿彌陀佛四十八願全做到了，別看光盤只有一個小時的時間，所以會看的人，看幾千遍他不厭，愈看愈歡喜，這個攝受力量多大。 下面提出問題，這都是《行卷》裡面說的： 【解】何以故？誓願不可思議故。 為什麼？他的誓願是真的，沒有一念是為自己的，念念為遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面六道罪苦眾生，他為這個，沒有為過自己，這個心和性德圓滿的相應。有為自己的，完全錯了，為什麼？佛法講“無我”，你怎麼會有我？！ 初果須陀洹，大乘初信位菩薩，頭一個就要“破身見”，就是“無我”，你看《金剛經》上上半部，“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，這是誰？這是初果須陀洹，大乘初信位的菩薩，那還有“我”？還有“我”沒入門。大乘到最後，《金剛經》後半部，不但沒有我，“我，人，眾生，壽者”念頭都沒有了。 你看，“無我見，無人見，無眾生見，無壽者見”，那個“見”，念頭，那斷干淨了，念頭都沒有了，前面斷了離開了，後半部是念頭都沒有了。念頭沒有是什麼境界？常寂光的境界。所以《金剛經》前半部是小乘，後半部是大乘菩薩。誓願不可思議，為人，別為自己。為人，你的心生智慧；為我，生煩惱，錯了，都在念頭上轉，不在外頭啊！ 摘錄：2014大經科注164集
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