一、劫濁,指一切濁法聚集的時代。只要具足信願持名,哪怕三千大千世界充滿了大火,我們都能仰靠佛力橫超出去。
二、見濁,即邪見增盛,見解濁亂。
1.身見,與生俱來的我執,執著身體是真實的。
2.邊見,評價事物落在兩邊,不是執空就是執有,不是善就是惡,不能得到圓融中道的智慧。
3.見取見,不知道修行的目的是為了脫生死輪回的苦難,一切人天的福報,都是令我們迷惑顛倒的,最終都是我們第三世墮落的根源。不是真正的證果,他認為是證果,這就是見取見。
4.戒禁取見,看到一些動物升到天堂,他也去持牛戒,去持羊戒,或者是修苦行,折磨自己的身體來求解脫。
5.邪見,認為人死如燈滅,為物欲享受不擇手段,不信前生,不信後世。
三、煩惱濁,貪、嗔、癡、慢、疑。
貪,財、色、名、食、睡。
嗔,仇恨的心、嫉妒的心。
慢,我慢、驕慢。
疑,懷疑,這是一個根本煩惱。
四、眾生濁,我們這個生命體就是心理和生理的一種組合,所謂色、受、想、行、識五蘊和合的產物,假名眾生,由於見濁和煩惱濁,感召我們的身心都很陋劣,很丑惡。
五、命濁,由於惡業所感,我們的壽命非常短促,最多也只是七、八十歲、九十歲而已,而且也不能保證壽終正寢。
蕅益大師,用深信切願來莊嚴這句“南無阿彌陀佛”就能轉五濁為五清,這叫“圓轉五濁”。
念佛能轉劫濁為清淨海會;轉見濁為無量光、大般若智慧;轉煩惱濁為常寂光,常是法身德、寂是解脫德、光是般若德;轉眾生濁為蓮華化生,即有著佛的三十二相,八十隨形好,金剛那羅延身;轉命濁為無量壽。
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
佛弟子妙音願以此功德:莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛