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夏壩活佛：因果的存在跟佛祖無關 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	很多宗教教導信徒：行善積德好，這樣神就高興了，就會給人很多恩賜，而且讓人到天堂，這確實是一種很好的善權說法。 所以，有些人對佛教非常友好，雖然不認同佛教，但他也會說“哎呀，佛教好啊！他用善權讓人們不做壞事、做好事。這樣多多善權，社會就安定了、團結了、人們就幸福了，多好啊！跟人們說‘不要做壞事了、會得到報應的’，雖然這是假話，但是善意的假話沒有關系。”當然了，說這種的人首先我們得感謝他，因為他對佛教因果寬宏大量。可是說到根兒上，我們沒有辦法承認佛教是善權的方便，因為佛教從沒有說如果行善，佛祖賞什麼、菩薩賞什麼。佛教講的是種瓜得瓜、種豆得豆。善有善果和惡有惡報是一種現實，而不是一個理想。如果因為行善有了善果，那也是自己賞給自己的，跟佛祖或者其他神仙沒關系。 人與人之間的各種關系，或者事與事之間的一切成與敗，它的生成有很多的因素，其根據是現實變化的法則。不同的開始產生不一樣的結果，並不是這裡所說的善權方便。不是的！它就是現實。 比如說我們初次與別人見面，他熱情款待、友好地跟我們相處時，我們會非常歡喜，甚至內心感激萬分。一下子人於人的心就融為一體，那就是善有善果。如果初次見面時，以瞧不起的態度或者以很邪惡的眼光去看待別人，他就會膩煩、心裡面不舒服；再次見面時，雙方難以友好相處。那就是惡有惡報，很現實。
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