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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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明如居士：鬼神鑒察人之善惡的公案_太上感應篇
對鬼神鑒察人之善惡之事，應當生起定解，這樣就會遠離僥幸和自欺，對自己修心會有極大助益。這裡，再說幾個鬼神鑒察人之善惡的公案。 《缁門崇行錄》中記載了這樣一則公案：宋朝光孝安禅師，住在清泰寺，有一天，他在定中見到兩個僧人靠著欄桿交談，最初有天神擁護，傾聽他們的談論，很久以後，天神就離開了。不久有惡鬼唾罵他們，掃除他們的腳印。安禅師出定之後，就去詢問，發現他們最初是討論佛法，然後講一些家常之事，末後談到財物供養的事。安禅師了解到事實真相之後，終身沒有說世俗的話。 從這個公案可以看出，人之一舉一動皆有鬼神鑒察，行善受到鬼神的擁戴，作惡將受到鬼神的唾棄與懲罰，真是“十目所視，十手所指”，我們內心對自己的身口意一定要小心翼翼，對鬼神鑒察之事要生起敬畏之心。 《感應篇例證》中有個公案是這樣說的：貴溪有位書生叫宋不吝，十五歲時入學，才學出眾，但是屢次考試不中，他想自己一生沒作過大惡事，為什麼這樣潦倒？於是就請張真人代寫一篇表章，看一下天榜。這位張真人能上天，他到天門時，聽神說：“這人本應有功名，因與嬸子私通，所以功名被削去。”真人回來告訴他，他說沒有此事，又寫文自己申辯。神批復說：“雖無其事，實有其心。”宋生知道後，慚愧後悔莫及，因為他年輕時見嬸子貌美，偶爾動過一念邪心。 由這個公案可見，即便自己內心極其細微的起心動念，鬼神也悉知悉見，縱然能瞞過外面的凡夫俗人，甚至自己都不在意的一些念頭，也無法欺瞞鬼神。 《感應篇匯編》中還有一則公案是這樣說的：明朝的呂青平日喜談YIN穢之事，偷看婦女。三十歲時，家境貧窮，兩個兒子相繼死去。有一天，他忽然暴死，見到祖父怒目對他說：“祖上兩代積德行善，到你這裡本來該發巨萬資財，沒想到你貪溺美色，以口眼造業，福德都快折盡了，我怕你真的去犯邪YIN的惡事，那我們呂家的香火就無指望了，所以我懇求閻王提你到陰府來看看，你才會知道其中的利害。”呂青說：“我聽說奸YIN他人妻女會得絕後的報應，我正是害怕遭此報應，所以才一直未犯啊。”旁邊一位冥官說：“何止是絕後？如果有女子來勾引你，你順從而不拒絕，這只會有絕後的報應。如果是引誘逼迫女子者，屢屢再犯者，破壞他人妻女者，墮胎者，殺死丈夫者，那是何等罪惡？果報又何止是絕後？對邪YIN這條罪，陽間法律處分太寬，陰間法律卻極其嚴厲！人一動YIN念，三屍神就會自首，灶君和城隍就會向上如實奏明，如果他們隱匿或是漏掉不報，就是犯大過。你看看今天的發落，就會知道的。”過了一會兒，鬼卒們帶著許多犯邪YIN的人來到殿前，他們都披枷帶鎖跪在地上，閻王厲聲吩咐：“某人變為乞丐瘋顛作啞巴，某人變為娼妓、瞎眼，某人兩世作牛，某人十世作豬。”閻王這樣吩咐完畢之後，鬼卒就把他們押出去投胎。呂青親眼目睹，嚇得毛骨悚然。冥官又對他說：“還有比這更嚴重的，你萬不可貪著片刻歡娛，喪失人身，應當避色如避箭一樣，刻文勸化世人啊。”不久，閻王就把呂青放回。呂青刻印《游冥錄》一萬張，用以警醒世人，以後他盡力行善。到了四十歲時，連生二子，而且家財萬貫，非常富有，他後來也遠離塵囂往南海修道去了。 由這個公案可見，只要惡念在心中一起，就必然已經減損了自己的福報，而且必定會被三屍神、灶神、城隍等神明上報，等待自己的就是折福之後的痛苦。 《感應篇匯編》中還有一個公案是這樣說的：四明有位秀才叫葛鼎鼐，每次他去學堂的時候，必定要經過一座土地廟。廟中的廟祝，一天夢見神對他說：“葛狀元經過時，我必定要起立，請你為我修一道屏障來遮擋一下。”廟祝按照神的吩咐，正准備動工，這一天又夢見神告訴他：“不需要建了，葛生代人寫離婚書，功名已被削盡。”原來，同鄉人想休棄妻子，自己不能寫，就叫葛生代筆，沒想到這事損壞福德這樣嚴重。葛生明白了事理之後，心裡生起大忏悔心，盡力使這對夫妻重歸於好。後來他中榜，做官只做到副使。 從這個公案可以看出，自己每作的一件虧心事都會被鬼神察知。 《了凡四訓》中有一則公案是這樣說的：過去有個衛仲達，做了官職，有一天被攝引到陰府，閻王叫官吏呈上他的善惡本子。等到拿來衛仲達的檔案，記錄惡的本子堆滿了一屋子，記錄善的本子只有一根筷子那麼大。再用秤來稱量，結果滿庭的本子很輕，筷子那麼大的本子卻很沉重。仲達不理解地說：“我還不到四十歲，怎麼會有這麼多的過失？”陰府的法官說：“一念不正就是過，比如，一念害人之心，輕人之心，慢人之心，嫉人之心，起一念，就是一過，不需要身口做出來。”衛仲達問：“軸中寫的是什麼？”陰府告訴他：有一年朝廷興建大工程，要修一座三山地方的石橋，工程浩大，當時你上書建議不要修，免得勞民傷財，軸中就是你的文稿。”衛仲達懷疑：“我是建議了，朝廷並沒有聽從，我的建議於事無補，怎麼會有這樣大的功德力？竟然能勝過滿屋子的惡業。”陰官給他解釋：“朝廷雖沒有聽從，但當時你一念心，確實想的是萬民，假如朝廷聽從，善業力會更加巨大。” 從這個公案可以看出，人一生所犯的大大小小的善惡實際上都被記錄得歷歷分明，半點都不會被遺漏，所以應當時刻牢記這個事實：鬼神正在自己身邊嚴厲地鑒察著自己，所以應當勵力斷惡行善。 《德育古鑒》中有一則公案是這樣說的：從前有個人叫元自實，他對缪材有恩，可缪材卻忘恩負義，做出很對不起他的事情。元自實感到憤恨不平，天未亮就帶著刀，准備要去殺死缪材。路上經過一座庵堂，庵主軒轅翁是位有道之士，很早就起來誦經。他見幾百個奇形怪狀的鬼跟著元自實，每個鬼的手中都持有刀斧，殺氣騰騰，樣子非常凶惡。沒過多久，元自實又回來了，軒轅翁看到這次跟隨他的，都是頭上戴著金冠、身上佩有玉佩的神人，手持香花幡幢，露出祥和愉快的表情。軒轅翁深感訝異，就上前詢問元自實原因。元自實說：“姓缪的忘恩負義，我正要前去殺他，但到了他家門口，我突然心想：他雖對不起我，但他妻子兒女卻是無辜的，況且他還有老母在堂，我若殺了他，豈不是等於殺了他一家嗎？因而於心不忍，念頭一轉，就回來了。”軒轅翁將剛才所見告訴了他，並恭喜道：“你的所作所為，神明都已知道了，你將來必定會有厚福！”元自實聽了這番話，更加精進認真地行善，後來考取了功名，官做到宰相。而缪材卻頹廢身亡。 從這個公案可以看出，一個人的心若是邪惡，就會吸引許多惡魔非人來到自己身邊推波助瀾；若是產生特別善良的念頭，比如利益他人，乃至生起發願普利一切眾生的大悲心，對上師三寶生起恭敬心、清淨心、歡喜心等，就會有很多善神護佑，這樣不但自己過得快樂，周圍氣氛也會變成和諧。對這個道理，我們應當生起定解。 看了這些公案之後，就知道《感應篇》中所說：“天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算；算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，辄上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算……”，這些都是真實不虛的語言。 摘自《太上感應篇淺釋》（明如居士 著）
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