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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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明如居士：俞淨意公遇灶神記_太上感應篇
《俞淨意公遇灶神記》是流傳得比較廣泛的一則灶神幫助凡人俞淨意改過自新的公案，事情是這樣的： 明朝嘉靖年間，江西有一位先生，姓俞名都，字良臣，多才博學，十八歲就成了秀才，在地方學堂讀書，每次考試都名列前茅。 年紀稍大之後，由於家境不是很好，就以教書為生。並與十幾個同學共同發起“文昌社”，發願一起奉行“惜字、放生、戒邪YIN、戒殺生、戒口過”等《文昌帝君陰骘文》中所規定的善規，這樣行持了多年。 但是，俞先生前後參加從秀才考舉人的鄉試七次，都沒有考取。生了五個兒子，四個因病夭折。他的第三個兒子，非常聰明可愛，左腳底有兩個痣，俞先生夫婦非常喜歡這個小孩。不料八歲的時候，在鄉裡玩耍丟失，不知去向。他們生了四個女兒，也只活下來一個。俞先生的妻子因為兒女的不幸整天哭泣，兩個眼睛也哭瞎了。俞先生多年考不上舉人，精神上非常頹廢、失意，家境也越來越貧窮、窘迫。 自己反省自己，覺得自己奉行善規，好像也沒有做過什麼大的錯事，卻慘遭很多不幸，而且這些不幸看上去都是人力無法挽回的老天給予懲罰式的不幸。俞先生感到“善有善報、惡有惡報”因果規律似乎在自己身上體現得不是很公平。四十歲以後，這種不平在俞先生的心裡愈發強烈，於是他就在每年臘月底，也就是除夕祭灶神的時候，寫好奏文，求灶神將自己所奉行的善規以及和這些善規不相稱的種種不幸遭遇向天帝轉達。這樣連續幾年，都沒有什麼感應，俞先生的命運也沒有發生什麼改變。 在他四十七歲那年除夕夜，俞先生與雙目失明的妻子和僅存的一個女兒坐在家裡，整個房間沒有一點生機，夫婦內心很淒涼地相互哀歎。忽然聽到有人敲門，俞先生拿著蠟燭來開門，看見一個頭上扎著方巾，身上穿著黑袍，胡須和頭發都已經半白的人，很有禮貌地向他行了一個禮就進屋坐了下來，並自我介紹說姓張，從遠方回家，路過這裡，聽到俞先生家裡的憂愁哀歎聲，內心感到不忍，就特地進來表示安慰。俞先生感到這個人不一般，對他非常恭敬有禮，並漸漸談及自己生平一向讀聖賢書、積累善行，但至今卻沒有考取功名，而且妻子雙目失明，子女不能保全，缺衣少食。俞先生還將歷年除夕祭灶神時焚燒的奏文念給這位姓張的先生聽。 這位姓張的先生說：“我很早就知道你們家的事情了。您心裡的惡念太多了，而且行為舉止上專門做一些虛有其名的事情，寫給天帝的奏文充滿抱怨和不滿，不符合事實且沒有禮貌地向天帝陳述，恐怕您將受到的懲罰還不止於這些。” 俞先生很吃驚且不服氣地說：“我聽說冥冥之中，一個人所做的一絲一毫的善業都會被記錄下來。我發誓行善，認真奉行文昌社的善規已經很久了，怎麼我所做的會是虛有其名的事情呢？” 張先生說：“譬如您所奉行的善規中的‘惜字’這一條，您的學生和朋友中，有不少人用舊書的紙張，來糊窗子裹東西，甚至用來抹桌子，抹完桌子後只是口頭上說：‘不要污染文字，過後要焚燒掉’。您天天親自看到這些事情，卻不說一句話加以制止，只是在路上遇到寫有文字的紙張，拾了回來焚燒掉，這種形式上的‘惜字’有什麼用呢？” “文昌社每月放生，您只是跟隨大家奔走，因為別人放生您才參加放生，假如別人不放生，您也不會主動去放，只是忙於自己的私事，其實慈悲生命的心念，並沒有從內心真正發出來。另外，您家還經常烹食蝦子、螃蟹之類的動物，難道這些不是生命嗎？” “又如‘戒口過’這一條善規，您的口才很好，才思敏捷，經常可以使聽者折服。可是，您經常將自己的口才用於出口傷人，自心雖然也知道自己的言語有傷厚道，但是您和熟悉的朋友言談時，經常不自覺地諷刺、嘲笑別人，並且自己不能控制自己。您的舌頭像一把鋒利的斧頭一樣，不知傷害了多少人的心，並且使鬼神震怒，您的言語在不知不覺中已經造下了不計其數的惡業，但是您還以‘言語直爽、不會轉彎’為借口，為自己辯護，維護自己的臉面。您能欺騙智慧不高的人，但是能欺騙天地鬼神嗎？” “至於‘戒邪YIN’這一條善規，您雖然沒有邪YIN的行為，但是每當遇到人家美貌女子，就一遍一遍情不自禁地注視，YIN心動蕩不能去除，幸虧沒有機會接近！否則，如果有機會接近，您反省反省，自己是否能真正做到坐懷不亂？而在您給天帝的奏文中卻說‘終身沒有邪YIN的事情，天地鬼神可鑒’，真是虛偽極了！” “您發誓要恪守的善規尚且如此，更何況其他沒有發誓的方面呢？您連年所焚燒的奏文，都已經被轉到天帝那裡。天帝命令日游神專門察看並記錄您的善惡，發現您幾年都沒有一個實在的善行可以記錄，可是卻在您獨處的時候，察看到貪婪的念頭、YIN欲的念頭、嫉妒的念頭、氣量狹小急躁的念頭、自高自大看不起別人的念頭、追悔過去奢望未來的念頭、恩怨是非報復別人的念頭，一個接一個充滿了您的心胸，難以計算。這些種種惡念，常常聚集在您的心頭，形成了頑固的習氣，日游神記錄了很多您的這些惡念，所以上天給予您的懲罰越來越多，您逃避即將到來的災禍都來不及，還指望求什麼福呢？” 俞先生聽了這一番話，驚恐戰栗，跪在地上痛哭流涕地說：“您既然知道這些人所不知的事情，一定是神仙高人，懇請您救度我！” 張先生說：“您讀了不少聖賢書，明白什麼該做什麼不該做，也知道以求善為樂。當您聽到一句善言時，也感到很激動；見到一件善事，也非常鼓舞歡欣。但是過不了多久就忘記了，行持善法的信心還不深，所以奉行善法的習慣就不穩固。因此，您這一生所做的善行，都是敷衍、懈怠而為，哪有一件是發自您內在真切的善心呢？而且您滿腔的惡念起伏不斷，自己不知道，還想通過抱怨上天不公得到好的報應，挽回自己的命運，這就好像在地上種滿了荊棘的種子，還愚癡地指望收獲莊稼，這不是太愚蠢了嗎？” “您從今以後，凡是內心生起貪念、YIN欲念、虛偽念、憤怒念等一切妄想雜念，要下狠心，具大力量，將這些惡念毫不留情地一起呵斥摒除，務必使內心的惡念消失得干干淨淨。凡生起一個念頭，務必使之向善。對於那些自己有能力做的善事，要不圖報、不求名，不論大小難易，要實實在在，認真耐心地去做。對於那些超過自己能力的善事，也要勤勤懇懇，盡量使這件善事圓滿。第一要有忍耐心，第二要有永遠心，切不可懈怠，切不可自欺，這樣久久堅持，自然有難以預料的好報。” “你們家供養我很虔誠，供品也很干淨，我特地以此來感謝您，您趕快好好勉勵行善，可扭轉您目前不幸的遭遇。” 說完這番話，這位張先生就向俞先生家的廚房走去，俞先生立刻起身跟隨，到了灶下，這位“張先生”忽然就消失了，俞先生這才知道原來這位所謂的“張先生”就是灶神。於是，一家趕緊焚香拜謝灶神。 第二天大年初一，俞先生禮拜禱告天地，發誓痛改前非，切實行持善事，並給自己另外起了一個“號”叫“淨意道人”，以此來提醒自己，發誓去除自己內心的種種惡念妄想。 剛開始實行的時候，雜念紛飛，不是猶豫不決，就是懈怠懶惰，內心總是飄忽不定，依舊時善時惡。於是，俞先生就在家裡所供奉的觀音菩薩面前，真誠猛厲地磕頭忏悔，以致頭上都磕出了血，同時恭敬虔誠地發誓：“願我內心的善念真切，沒有一絲惡念夾雜，行善的決心和力量越來越堅固增長，倘若有絲毫自我懈怠，就讓菩薩懲罰我永遠墮在地獄裡面受苦。”每天清晨，虔誠地念誦大慈大悲觀音菩薩的聖號一百聲，祈禱大悲觀音菩薩加持。 從此以後，俞先生在任何時候，每說一句話，每有一個行為，每起一個念頭，都好像鬼神正在自己身邊監視著自己一樣，不敢有絲毫欺騙和放肆。凡是一切有利於人、有利於其他動物的事情，不論事情的大小，自己是忙還是閒，別人知道不知道，自己的力量夠不夠，都滿懷喜悅地去做，直到做好之後為止。遇到不同的情況和對境，就用不同的方法，廣泛地做種種善事，暗暗培植福報。並且以“誠實守本分、勤奮好學、謙虛、忍辱、相信因果”的道理教化引導自己所遇到的人，誨人不倦，無有懈怠。 每月月底，就將自己一月來的所作所為，寫成書面匯報，焚燒禱告灶神。這樣，俞先生行善達到熟練的程度後，心裡每起一個念頭都是善念，不起念頭的時候，心裡很安靜，心被訓練到了“動則萬善相隨，靜則一念不生”的境界。 這樣行持了三年，俞先生剛好五十歲。這一年是萬歷二年，該年江西省的鄉試由江西出生的張宰相擔任主考官。考試結束後，張宰相想在同鄉當中，為兒子物色一個品學兼優的老師。大家交口推薦俞先生，於是張宰相就聘請俞先生到京城教導自己的兒子，俞先生攜全家一起進京。和俞先生接觸後，張宰相非常敬佩俞先生的品德和學問，就將他推薦到國家的最高學府國子監去學習深造。萬歷四年，俞先生參加京城裡對國子監監生舉行的鄉試，終於考取了舉人。第二年又考中了進士。 一天，俞先生拜見大內太監楊先生，楊先生讓五個兒子出來參見俞先生，這五個兒子都是楊先生在各處找來認養的干兒子，以便晚年有人照應和安養。其中一個小孩，十六歲，俞先生看他很面熟，詢問他的籍貫，說是江西人，小時候玩耍的時候，誤入了別人的運糧船只，被運到遠方，因此和家人走失，還依稀記得自己的姓氏和出生地的地名。俞先生非常驚訝，叫他脫掉左腳的鞋子，看到他腳底有兩個痣。俞先生失聲大叫道：“你是我的兒子！”楊先生對這件事情也感到稀奇，當即就送還此兒，隨俞先生回住處。俞先生急忙回家將此事告訴夫人，夫人抱著兒子大哭，血和淚從眼中一起流出。兒子看到母親如此傷心，也傷心痛哭，並抱著母親的頭為母親舔眼睛，母親的眼睛竟然奇跡般地復明了。 俞先生悲喜交加，雖然可以做官，但他自己不願意做官，於是拜辭張宰相回老家。張宰相因為敬慕他的品德，給予了豐厚的報酬和饋贈後讓他回家。 俞先生居住在鄉裡，行善更加精進。他的兒子娶了媳婦，連生了七個孩子都長大成人，並且知書達理。俞先生親自將自己遇到灶神並切實行善改過並改變命運的事情記錄了下來，以教導子孫。俞先生一直身體健康，享年八十八歲。人們都認為這些都是他切實行善所得的好報。 同鄉後生羅祯記錄。 摘自《太上感應篇淺釋》（明如居士 著）
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