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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
體方法師：真正的法就在一切法的當下
真正的法，就在一切法的當下，我們現在的身心有執著，因為無明故，不了解法的真相，所以起顛倒起執著起愛染，貪瞋癡煩惱都來了。執取不斷，你這個身體壞了又去執取新的一個身體，這就是生死的動力。 我 們要解決這個問題，要在哪裡解決？就在我們的顛倒中、就在我們的煩惱中，我們要去看清楚真相，找到真正的因緣條件。就會發現，原來我們對佛法的正見沒有建 立起來！所以沒有智慧！我們被一切萬法的現象迷惑了，所以我們才執取、才貪愛、才造業、才產生生死的動力。要明白這些，就在我們生命的當下，才能看清真相。如果到一個沒人的地方、清清淨淨的地方，我告訴你！以我們現在執著的心，你住不了三天就住不下去了！清清淨淨沒事的地方，你真的住得下去嗎？在那邊就 沒事了嗎？內心的貪染，內心的無明就會消失嗎？！不是的 性空離相不是離開緣起法，就在緣起法的當下，就在我們生命中、生活中，一切根塵觸事事物物的對待中，去體驗。 真正的清淨就在生活、生命的過程中，不再污染、不再造業，內心寂靜與法相應。那個清淨、自在、不動是內心的如如，不是在超越一切法以外，另外一個安住的地方。 真正的法，真正的實相、空相，就在一切的行、住、坐、臥中體會的。 如果說一個人得道了、解脫了、受用了，他的展現在哪裡？是在入定中，無人無我呢？還是與萬法隔絕呢？都不是！而是在他的生活、生命的行、住、坐、臥中，不離法、不離清淨、不離自在，這才是真正的受用！ 一 個真正解脫的人，他不會被萬法所迷惑，不會隨波逐流，不會被貪欲瞋恨心而左右；他能觀一切眾生平等，能以慈悲心來對待萬法，這都展現在生命的行、住、坐、 臥之間。我們今天要學法、要悟道、要見法，就在我們的行、住、坐、臥中，就在我們的生活中。如果能明白這一點，我們的修行會如實而落實，不是在幻想裡面，不是在寄托依賴，不是在等別人來救度，你會很如實的對待自己的生命、自己的起心動念、自己的行為舉止；你會處處的觀察入微，這才是真正修行的人、真正用功 的人。 如果你今天得法受用，也會在你的生命裡面放光，展現你的慈悲與智慧，生活之中行、住、坐、臥絕對是與法相應的。 一、二 千年來佛法的流變，漸漸的失去了法的原味，我們都在迷信裡面，錯誤的知見讓我們迷惑，沒有辦法正面的來看待我們自己的生命，沒有辦法抉擇到真正有內涵的東西，這是最沉痛的事！所以，我們今天要講法，宣揚正見，不是迷信、不是崇拜、不是幻想、也不是空中樓閣的想象空間。他是如實的生命的內涵，怎麼樣去覺發？ 怎麼樣去發現？怎麼樣去看到真理實相？怎麼樣超越出來？這才是真正法的重點！很重要！ 佛將開示般若的真空，所以特先在衣食住行的日常生活中，表達出性空即緣起，緣起即性空的中道。 佛陀要展現般若的性空思想，從哪裡來表現？就在他的舉止、行為、托缽、衣食、住行之間表達出來。 從如實的生命的展現來了解一個人。不是看你嘴巴會不會講話，有什麼高學歷，有什麼大企業的財產。一個人的內涵所有的表現的都在他的行住坐臥之間，就是生命的展現、就是他的內涵！看一個人，怎麼看？你在法上看，而不是用世俗的眼光來看。 佛陀說法，佛陀的法在哪裡展現？就在他的行住坐臥之間，就在托缽、行走、走路的威儀、講話的態度是否從容，有沒有智慧，有沒有如理，就可以看出來了。這是同樣的道理。
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