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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
治業障病為什麼要發大願
每部經都講到菩薩的慈悲，以及佛力的神通廣大。但很多人就會誤解。比如生病了，他去求一求菩薩，放一點水果，或者念一兩部經，求著菩薩幫忙把病魔趕跑。如果念了病還沒有好，就覺得佛法不靈了。因為佛也拜了，經也念了，功德也做了，怎麼還好不了。所以他就認為，生病還是找醫生比較現實。這就是對佛力的誤解。 佛力量不可思議，但眾生的業力一樣不可思議。有個人，她沒有孩子，跟我們去了普陀山求子，也發願布施了幾千元，第二年就得了孩子。她是因為剖腹產，開刀過後，傷口竟然發炎。一直好不了，就無法出院，而且很痛。我就勸她說，你去發願念《地藏經》，她先發願念一百部，病苦沒有消除，到了發願念五百部《地藏經》時，傷口竟然復合了。她就出院了。 這就是業力不可思議。你必須要自己去努力去做，而且要做多才可以。不是你想著念一兩部經就解決了。這就像民間的迷信，拿點水果來拜佛，就求這個那個。這就是精神寄托了。生病了，就要去做大布施，有時候不是幾百元幾千元就能解決問題。甚至好幾萬。一般人經濟本來一般，對佛菩薩沒有這個信心時，很難做到。他寧願去開開刀，花個好幾萬。他很難相信說，我布施了，我來建佛像幾萬元，菩薩就保佑我病好。很難有這個信心。 仁煥法師也講過自己經歷的故事。有個人生病了，得了業障病，腿腳不能走路，法師就跟他家屬說，你要布施，金額從一萬開始加，加到他能走路。加到了五萬。病人真的能走路了。但能走路後，家屬又有些反悔了，就這麼簡單一句話，就要五萬元。所以有些不情願，又不想給了。結果病人又不能走路了，家屬就趕緊拿錢來供養。 這就是業力的問題。冤親債主來討債了，他要討回那麼多功德。不是三寶要你那麼多錢。記得啊，佛菩薩萬德莊嚴，還需要我們給佛蓋個廟，建個佛像嗎？不是佛需要，是我們需要培養福報，需要還功德。所以我們要有個概念，尤其是學佛後，更應該明白裡面的因果。 還有個病人，一周歲多，一只腳發育不正常，醫生說要等到十六歲才知道，可能是一只腳缺鈣。我就跟她父母說，小孩子的病，如果治不好的，都是業障病。你找醫生也沒有用，你去找佛法。去布施。她就去布施，很誠心的忏悔和發願要布施兩萬元。剛發願完，錢還沒有布施，第二天，她女兒的可以走路了，走幾十米了。以前是一只腳托在地上，因為有業障。她腿上的眾生走了，病也就好了。 對於小孩子的病，都是業障病，否則就是沒病。大人要是懂得，就好好去誦《地藏經》，然後發大心去布施。你要對地藏菩薩有信心，沒有那麼簡單。不是每個人都相信。有個人，他兒子也是同樣的病，但不相信，而且每個月都要發高燒一次，幾乎一直往醫院跑，掛點滴。你跟他說，去求佛，去做善事。他會回答你說，求佛有用嗎？如果都有用，醫院都倒閉了。所以他不相信。 宣化上人在香港時，碰到有個大富翁叫做張玉階，他是靠賣假藥起家的，因為這個惡業，他生了一場癌症，香港的醫生說他活不過一百天，他有些善根，就在香港登報說發願20萬美金來建寺，可是人們都不敢來救他。他就來上人。上人說，你這個病是業障，你應該去齋僧，那時逃難到香港的僧人都很苦，衣食都不飽。香港大概有兩千僧人，每個人布施衣服和襪子。張玉階答應了，宣化上人就給他灌頂，灌頂結束後，他的病慢慢就消除了。但等他病苦一消除後，他就把他的願給忘記了。 因為張玉階忘記了願力，沒有完成當時的許願，只是給予了少些的錢，後來八年後，他還是死於癌症。這個是宣化上人治病的真 能遇到地藏菩薩，懂得求地藏菩薩，去做善事，這本來是好事。但信心一定要具足。信心足了，才有力量。就像遇到災難，遇到大業障病，你信心不足，一下子就垮掉了。很多人也學佛，也念經，一生病呢，就求醫生了。卻不懂得求地藏菩薩，懂得求，也不敢發大心來布施。尤其是上萬的布施。這就是信心不足，看不到三寶的功德。寧願留些錢來治病，也不願意布施。這就是業障相啊。 每天一定要念《地藏經》，地藏和觀音，都是讓我們保命的菩薩。命先保住了，其他的才有的談。你看《地藏經》說的，家宅不安，眷屬分散。夫妻兩人要是經常吵架，或者你事業不順利，老板天天留你加班，或者身體有個病痛，你想要念經修行，不可能的。平常本來就沒有修行的功底，再碰上障礙一來，修行更是困難。 轉自：福安觀音寺 新浪博客
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