|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：我們看到邪惡，是心裡頭有邪惡，我們的心有染污
【我作佛時。所有眾生。生我國者。皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎。眾生心念者。不取正覺。】 「他心通」，我們看注解，「亦名他心智通。他心智，乃知他人心念之智」。別人起心動念他知道。「他心智通者，照一切眾生心中所念，如明鏡現萬象故」。這是說他心通的樣子，別人起心動念你看得很清楚，像鏡子照外面現象一樣，清清楚楚。這個願的意思，「此願之意，如澄憲雲：世俗猶以知他心為要，況出世利物乎」，說明這一願的重要性。世間都想知道別人在想什麼，在說什麼，在做什麼。為什麼？你知道就能跟人和睦相處。別人不喜歡的，我們不說、不想、不做；大家都歡喜的，我們去做，我們多想，多為社會大眾做一些貢獻，這很重要。如果都能知道，這個世界不再會有斗爭，不再會有戰爭。只是不知道他的心想什麼，在這裡猜疑，愈猜愈訛。觀察一個人，多半都不是往他好處去想，都想他的不是，這世界麻煩真的就出在此地。 只看別人的過錯，不看別人的優點，天下沒好人，這個會造成社會混亂，會造成巨大的災難。如果是換一個方向，只看別人的好處，不看別人的過失，這就是太平盛世，這就是幸福人生，這個道理我們要懂。蕅益大師在《宗論》裡頭講得好，世緣沒有好丑，這個世間所有一切眾生，這個緣是指人事，有沒有善惡、有沒有好丑？沒有。好丑在哪裡？好丑在我們自己的心，你用什麼心去看？我們用不善的心看，這個世間沒有一個是善法；我們用好心去看，這世間人都是好人。正符合世尊在經上所說的，「一切法從心想生」。這句話說得好！西方極樂世界怎麼成就的？阿彌陀佛看一切眾生都是諸佛菩薩，他沒有看到邪惡。為什麼沒有邪惡？他心裡沒有邪惡。這一點太重要了！我們看到邪惡，是心裡頭有邪有惡，帶著這些骯髒的，像眼睛一樣，看外面的色相，統統都帶著染污，不是外頭真有染污，我們眼睛上有染污，就是我們的眼睛、我們的心有染污。 見色聞聲，眼睛像個照相機一樣，它沒有是非善惡，只是把外面的狀況直接傳播給第六意識。眼不分別，耳也不分別，誰分別？第六意識分別，末那識執著。所以轉識成智的人，轉阿賴耶為大圓鏡智，轉末那為平等性智，轉第六識為妙觀察智，那是什麼？佛知佛見。佛知佛見就是不起心不動念、不分別不執著，看得清楚，聽得清楚，聞得清楚，樣樣清楚。沒有起心動念，哪來的是非善惡？這是什麼境界？諸佛如來的境界、法身菩薩的境界。法身是住實報莊嚴土，不是十法界，十法界裡頭不行，十法界四聖法界沒執著，有分別。我們見色聞聲，妄想、分別、執著統統有，在剎那當中全起作用，這叫凡夫。 真正修行，我們完全明白了，真正修行修什麼？六根接觸外面六塵境界，不起心不動念、不分別不執著，這就是佛法講的修行。不起心不動念就是妄想斷掉了，起心動念是妄想。這個難，真難！因為起心動念這句話，我們體會不到，起心動念對我們來講，概念都沒有。我們看到經上釋迦牟尼佛跟彌勒菩薩談話，才有個概念，這個概念我們掌握不到。佛問彌勒菩薩，我們六道凡夫「心有所念」，心裡起個念頭，我們知道，我起個好念頭，幫助眾生；我起個惡念頭，獨占所有，這起念頭，這一個念頭裡頭有幾多個細念形成這個粗的念頭？彌勒菩薩向佛報告說，一彈指，這一彈指，「一彈指有三十二億百千念」，一百個千是十萬，三十二億個十萬，三百二十兆，這一彈指。三百二十兆個微細念頭組成這一念，我們有個概念，那個細念沒有概念。 現在我們是用秒做單位，釋迦牟尼佛那時候沒有，用秒做單位，這是西方人他們所用的，現在全世界通用，一天二十四小時，一小時六十分，一分六十秒。一秒我們有概念了，但是這個概念還是很模糊。我們如果要問，在一秒鐘這個時間裡頭，你看到了什麼？如果我們坐在火車上，火車正在行走，一個小時三百公裡不算多，我們打開窗戶看外面，遠處沒有問題，看到近邊的，近邊什麼？電線桿。你看到沒有？看到了，不清楚，知道是根電線桿，一下一下就過去了，很快就過去了。有沒有看到人？有，人什麼樣子不知道，曉得有個人的樣子，男人女人能分別，再就分別不出來了。現在把速度加，一直加到一秒鐘可以彈七次，三百二十兆再乘七，二千二百四十兆，一秒鐘。也就是一秒鐘二千二百四十兆張的動畫片在你面前穿過，你知不知道？完全不知道，一點感覺都沒有。這個事實真相就在面前，我們的眼睛看山河大地、樹木花草，看到一些人，人物都在面前，一絲毫感覺都沒有，我們這六根真不管用。 可是我們六根的本能管用，你看佛在大乘經上告訴我們，這樣微細的波動現象，八地菩薩看到了，八地往上去，九地、十地、等覺、妙覺，五十二個位次，最上面這五個位次他們統統看到了，這是真的。彌勒跟佛陀能說得出來，是他們看到了，他沒看到他怎麼說得出來？今天量子力學家用最先進的儀器，顯微鏡，能捕捉到一千兆分之一秒，就是在這個頻率，一千兆分之一他能捕捉到，能把它抓到。佛在經上講，是二千二百四十兆，所以佛看得比科學家在儀器上看到的更清楚。佛菩薩不需要用儀器，用什麼？用自己的清淨心、平等心，這樣高頻率微細的波動，他都能看得清清楚楚。這裡頭最重要的意義，佛有這個本能，我們也有，我們跟佛沒兩樣。《華嚴》上說得很清楚，一切眾生本來是佛。我們都是，為什麼現在變成凡夫，變成這樣的？迷了，迷失了自性，愈迷愈深。 這個愈迷愈深，可以從現象上能明顯感覺到。譬如我第一次到香港來講經，五十歲，那一年我五十歲，香港這邊的人事環境沒有現在這麼復雜，人口也沒現在這麼多，那個時候的人口大概三百萬，人都很老實，頭腦沒那麼復雜。為什麼？那時已經有電視，黑白的，沒有彩色電視，黑白的，手機沒有，那時候沒手機，人見聞覺知沒有現在這麼復雜。現在這個量比六十年前成長十倍不止，所以這個迷愈迷愈深，愈迷愈難回頭，不是好事。我們要不是學佛了，我們跟這些人沒兩樣。學佛之後知道防范，不看電視，不看新聞。我差不多五十年沒看電視，不聽廣播，不看報紙，什麼都不知道，每天日子好過，人家問我，今天太平無事。古人說的話有道理，「知事多時煩惱多」。這些媒體在制造煩惱，我們可以拒絕，不看不聽。你要是跟著它走，它天天報導你天天聽，真煩人，你怎麼能得清淨心？清淨心生智慧，染污的心生煩惱。這是很明顯的例子。 過去我觀察這個世間，十年十年一個變化，現在不是十年，每年都有變化，年年不一樣，這怎麼得了！這人的壽命縮短了，做人煩死了，能體會到嗎？十年十年比較就很明顯，中國一甲子一甲子，那就非常非常明顯。八十年前我們才八、九歲，那個時候的純樸跟古書裡頭描寫的相似，讀古書，體會到古人那種社會狀況，現在人無法體會。人活在這個世間真辛苦，人為什麼活著的？湯恩比的答覆：人活在世間第一個是為了愛，第二個是為了明了宇宙真相，第三個是創造發明。沒有佛法說得好，佛的答覆四個字，「人生酬業」。你來干什麼？你要來酬償你的業報，過去生中修福，你來享福；過去生中造罪業，你來受罪。這是佛說的，佛講的是三世因果。你造作這個業你不能不來，沒有這個業，兩個人對面過來不相識。 所以起心動念，斷惡修善就比什麼都重要。我希望我們這一生、來生，生生世世幸福美滿，能不能得到？能，一切法從心想生，專想好的，不想壞的，就可以做到。聖賢書都是好的，佛的經典，這佛教的書都是好的，天天想這個好。世出世間最好的，無過於極樂世界、阿彌陀佛，你天天想極樂世界，天天想阿彌陀佛，好極了！想極樂世界，念《無量壽經》。《無量壽經》是極樂世界的說明書，你天天讀它，天天想它，你心裡頭反映的是極樂世界。念念不離阿彌陀佛，你看這個念頭多好！世出世間一切善法都不能跟這個相比，要知道！ 二零一四淨土大經科注 （第一七四集） 2015/2/1 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0174
|