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宗薩仁波切：我們一直把幻相誤認為真實 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	事實上，原始佛教的教法，非常簡單且直截了當。但是，像我們這種傳統的佛教社會，歷經多年產生了多種文化的執著、禁忌與習慣，於是就創造出了許多我所謂的“花邊裝飾”（sidetrappings）。但我們必須記住，這些都是必要的，而且歷經數世紀以來都發揮了作用。它們也會改變，我們今天認為是直截了當的東西，說不定在50年內，就會被認為非常繁瑣復雜。雖然我很想獨占直截了當介紹佛教的功勞，但我必須很誠實地說，所有功勞都應歸屬於佛陀本人，以及我的上師們。 佛教是有一種解構的元素在裡面，但它並不解構現代或古老社會——社會本身並不是問題，真正的問題是一直把幻相誤認為真實；而直接地指出這種誤解，可以被認為是一種解構。是的，解構只能用建構另一種系統來達成，但是，如同佛陀清楚地說過，佛法的深奧在於我們終究也要把他所提供的道路解構掉。我們由此可以說，佛教是一種消融的道路，雖然我們很需要解決我們的問題，同時我們也需要記住：一旦目的達到，那個解決的方法也需要被拋棄。 所以，了解幻相為幻相是非常有價值的覺知。特別在今天這個時代，各式各樣的承諾都不斷地強化這些幻相為真實，像民主啦、經濟啦、健康啦、長壽啦、永恆的快樂等等。因此，如果不能隨時檢驗事實真相，也要偶爾檢驗一下，才能看清楚我們如何被這些承諾所欺騙，以免將我們帶到無可反轉的失望。 即使是“一切皆空”這個宣言也只是一個宣言，而且如同佛陀所說，當我們一旦開始使用言語，就沒有辦法表達實相或真谛。然而，理解真谛是唯一能讓我們從非真實或幻相中解脫出來的辦法，因此思索真谛是非常必要的。 空性的哲學主要是經由邏輯所建立的，可是邏輯總有破洞，而且不究竟。佛陀本人也說：“依法不依人。”所以，任何人都不應該因為有人說了就直接相信，當然這也包括我所說的。
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