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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：中國社會重視聖賢教育
中國這個族群，自古以來教學的目的都是以聖人、賢人為目標，所謂讀書志在聖賢，與升官發財、名聞利養不相干。那些是隨順機緣，這就是佛法裡面所說的「隨緣不變，不變隨緣」，有這個機會，為國家、為民族、為人民服務；沒有這個機會，獨善其身。獨善其身，一定是提升自己的境界，辦班教學，教化眾生，他樂在其中。孔子所謂的「學而時習之，不亦說乎」，那個「說」是快樂。教學的快樂知道的人不多，他沒有契入這個境界他不懂。從前老師有教學的快樂，現在當老師沒有了。你說以前學生對老師多尊敬，比尊敬父母還要尊敬，老師看到學生很安慰，現在學生恭敬心沒有了。中國自古以來，師徒如父子，比父母還親，老師真教你。為什麼？中國古時候的家庭，所以中國這個社會，確實在整個地球上很少有的，它重視教育。誰教？家教，中國古時候的家庭是大家庭。中國人有祠堂，祠堂是紀念祖宗的，世世代代相傳的；家譜是你家庭的歷史，你從哪裡來的，你祖先一代一代追上去。 我們的家譜可以追到五千多年，大概五千五百年，伏羲氏。那個時候沒有文字，中國文字發明到現在四千五百年，五千五百年，往上去一千年沒有文字。沒有文字不能說沒有文化，它有文化。所以孔夫子，我們很尊重他，他給我們做了最好的榜樣，這個榜樣是真好，一生「述而不作，信而好古」。也就是孔子自己承認，他一生沒有創造、沒有發明，他所學的、所教的、所傳的全是過去聖人流傳下來的，「述而不作，信而好古」。中國人對老師的尊敬超過父母，所以老師全心全力在教導，把人教好了。而教學的目的，確確實實都是幫助你成為聖人、賢人、君子，這等於是三個學位。佛教教學也有三個學位，佛陀、菩薩、阿羅漢，三個學位，這非常非常難得。 古時候的家庭大家族，人丁不興旺的，也有二百多人；人丁興旺的，五百多人左右；興旺到極處的，有一家我忘記了，超過一千人，這個家族。這麼大的一個團體，它要是沒有規矩、沒有道德，它就家破人亡。我們今天家破人亡，中日戰爭我們最大的損失，就是家沒有了。在戰前，中國還有家，兄弟七、八個不分家的，都住在一起。你看現在中國農村裡面，那個是王村，那個是張村，那就是一家人。所以中國的家庭是社會組織，是社會的形態，沒有教育是決定不行的。家庭要和睦，家庭要健康，家庭要有發展，教育比什麼都重要。所以請老師，家庭要辦家學，私塾，私塾是什麼？私塾就是家庭子弟學校。我這一家人的小孩，從六、七歲這是可以上學讀書了，到十幾歲，求學的這個時代。所以中國的教育是家庭負責，國家輔導。 國家設的有考試，考取人才。你們學完之後，可以參加考試。考試等於說給你學位，縣考的學位是秀才，這最低的學位，省考的是舉人，殿試的，就是皇上他主持這個考試叫進士。進士相當於現在博士學位，舉人相當於碩士學位，秀才是學士學位，這就有學位。有學位不錯，國家供養你，你雖然沒有做官，國家補貼你的生活，讓你好好讀書，你的生活沒有顧慮。國家給你是食物，不是錢財，大概你看《了凡四訓》就看到了。袁了凡是個秀才，每年供給的米，大概有九十多石，足夠了，足夠養家。他考試，地位愈高，收入就愈多，國家給的。國家培養人才，希望什麼？希望你從政，為政府服務。所以，了凡先生做到最高的職位是寶坻縣的知縣，這個縣是大縣，歸皇上管的，就等於說直轄的一個縣分，這個地位很高。 禮請老師，家學禮請老師，全族的人對老師都恭敬。老師請來，開學這一天，家長大概都是祖父、曾祖父這一輩，他們的經驗豐富，見識很廣，知道哪些讀書人真有學問、有德行，聘請他來擔任家學的老師。請他的禮節非常隆重，家族應該是父親、祖父、曾祖父，在典禮的時候都要向老師行三跪九叩首的禮，這個大禮，跟見皇帝沒有兩樣。家長對老師這樣的尊敬，學生敢不聽話嗎？不敢不聽話。老師受人家家長，我們中國人講祖宗三代，真是三代，不是假的，都那樣恭敬你，你要不認真教，你怎麼對得起人家？對不起！所以非常認真教學。有的時候在私塾教，教十幾年、二十年。這是家學。 所以中國的家，有家道、有家規，《弟子規》是共同的家規，因為家庭經營的事業不一樣，還有不同的條規。《弟子規》是選共同的，裡面一百一十三樁事情，必須要做到，全家人都要做到。所以人都被家教好了，真是人人是好人，事事是好事，好人做好事。現在這種教育沒有了，社會亂了。中國古人說，「家不齊，社會亂了；子不教，人心壞了」，現在社會真是這樣的。現在學校很多，教學的宗旨偏了，從前教學是讀書志在聖賢，現在學校讀書，志在賺錢，這大不一樣了！志在賺錢，肯定增長貪瞋癡慢，從前志在聖賢，肯定沒有貪瞋癡慢，你看教育關系多大。 淨土大經科注 （第五十六集） 2011/11/21 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0056
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