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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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明如居士：案例分析_太上感應篇
《感應篇》中“是道則進，非道則退”的教言，讓我們對善有一個皈依與信仰之心，對惡有一個遠離之心。心中存有這種“斷惡從善”的決心很重要，因為這個決心決定了一個人心念的善惡，也決定了此人將來的去處。 《感應篇圖說》中記載了這樣一則公案：山左人鄧善心，開了一個店鋪，專賣糧食和酒。雖然只是一介平民，出身卑賤，但他一生忠厚正直，從來不奸詐欺人，也不自我欺騙，人們都尊他為長者，對其十分敬重。鄧善心常告誡子弟們說：“我沒有念過聖賢書，不知道聖賢的道理，小時候曾經看過一句格言‘不存事上行不去的心，不行心上過不去的事’，我尊奉這兩句話，時時警戒自己，因此不做虧心事，沒有犯下罪過。” 同村有一個姓馮的人，也開了個賣糧食和酒的店鋪。他常聽人講《三國演義》，書中有曹操的一句話：“寧可我負天下人，不可天下人負我。”馮某對這句話很感興趣，說：“處世為什麼不能像曹公說的那樣呢？”於是，逢人就說這兩句，自以為得意。有一天，他被鬼差捉到陰曹地府，看見一座正門朝南而開的衙門，進了衙門，看到東西走廊分別掛著兩個榜文，東走廊的榜文為“行善之報”，前面有鄧善心的名字，並且在鄧善心的名字下邊注了一行小字“不存事上行不去的心，不行心上過去不去的事，子孫貴顯。”西邊走廊的榜文為“作惡之報”，前面列著他的名字，下注“寧可我負天下人，不可天下人負我，子孫滅絕。”過了一會兒，閻王升帳，馮忙為自己辯護說：“我和鄧善心做的事情是一樣的，都是賣糧酒為生，彼此只是口頭說說，為什麼報應懸殊兩樣？”閻王說：“鄧善心‘不存事上行不去的心’，就是《感應篇》中說的‘是道則進’，‘不行心上過不去的事’就是‘非道則退’，他這樣的聖賢好人，怎麼能不子孫貴顯呢？你聽三國之事，想學曹操，與《感應篇》完全相反，是最可惡的人，怎麼會不受惡報呢？”說完，命令鬼差帶馮某還陽。後來，鄧善心的兒子發家致富，馮某一生貧困無子。 這個公案告訴我們，一件事的善惡不能從表面來看，要從存心來看。存心利他善良，這件事就是善；存心自私害人，這件事就是惡。像這則公案中的鄧善心與馮某人，雖然表面上都是以賣糧酒為生，但由於存心有天壤之別，因而善惡果報也有極大差異。知道這個道理，我們就要在日常生活以及工作中轉變存心。例如，如果懷著自己要多多掙錢的發心去工作，則工作也成了一種培養自私心的惡行，如果想著通過工作可以利益社會與他人，懷著這樣的發心去上班，上班也就成了一種利他的善業。這樣，雖然做著同樣的工作，但由於發心的善惡不同，最後兩個人得到的果報就不同。懷著“吃飽飯之後可以有力氣去殺盜淫”的心去吃飯，吃飯這件事就成了惡業，懷著“吃飽飯之後可以有力氣幫助他人”的心去吃飯，吃飯這件事就成了善業。如宗喀巴大師說：“心善地道亦賢善，心惡地道亦惡劣，一切依賴於自心，故應精勤修善心。”意思是說：人心地善良，則一切所作也成賢善，將來的去處也善妙；而心地邪惡，則一切所作也成邪惡，將來的果報也會痛苦，一切所作是善是惡、將來是苦是樂都依賴於自心，所以應當竭盡全力地修持善心。 通過上述公案，我們應當知道，內心有“是道則進，非道則退”的存心，或者說“棄惡從善”的決心，或者通俗地說“要發願做一個好人”，是至關重要的事情，因為這是善惡的根本，上升善道、下墮惡道的樞紐，於此不可不精進。 關於“不履邪徑”，《感應篇圖說》中記載了陳秉義不履邪徑的兩個公案：陳秉義一生端直方正，不錯走半步，不違背禮儀。他居住的地方，前面是大街，後面是寺廟。他父親有一天和廟裡僧人下棋，叫人讓秉義把家中的棋盤拿來。秉義兩手端著棋盤，從前門繞了一圈遠路來到寺院。父親責怪他來遲了，秉義告訴父親他走的是大路，父親說：“你如果從後門來，不是很近嗎？為什麼捨近求遠呢？”秉義說：“行走不從大道而走小徑，聖人不這樣，走後門和走小徑有什麼不同？因此不敢走後門。”父親笑著點頭稱贊兒子。 有一次，陳秉義和大家一起出城，碰上天下大雨，眾人都急不擇路，從小路往家裡跑。秉義高視闊步，從大道上冒雨緩行。朋友想留他避雨，告訴他說：“事有緩急輕重，你這是迂腐之舉。”他回答說：“現在，有人迷戀於娼樓妓院，喪失性命而在所不惜；酒店賭場，大家聚集在那裡，傾家蕩產而不悔恨；那些趨炎附勢、巴結權貴之徒，一旦靠山倒了，就會累及身家性命。世人貪性不改，都因最初不在乎小事小節，後來由小錯變成大錯，而不能自拔。我怎不知道走小路可以快到家呢？我是想謹小防大，防微杜漸。”友人連連歎服。陳秉義後來精通經書，教授門徒，學者稱秉義是“方正先生。” 通過陳秉義的這兩則公案可以看出，他在不履邪徑方面的功夫可謂做到了極至。捨棄大路，走小路，雖然可以節省時間與精力，但是卻培養了內心不走正路的投機心；雖然淋雨，也不走小路避雨，這是在控制自己的投機取巧、貪圖小利之心。 《感應篇匯編》中有兩則“不履邪徑”的公案是這樣說的： 明朝的尚書楊翥（zhù），吳縣人，夢中夢見自己在果樹園中游玩，偷摘了兩個李子吃，從夢中醒來後，他深感自責，並說：“是我平時是非不明，所以才有此夢。”於是，幾天不吃飯，面壁思過。 過去，有一個八歲的小沙彌，叫妙顏，已經證得阿羅漢的果位，具有神足通。有一次，他飛入王宮做客，王後看他可愛，想抱抱他，妙顏小沙彌阻止說：“不可！女人不宜用身體接觸沙門。”王後說：“你就像我的孩子一樣年幼，我抱抱你有什麼不可以的呢？”妙顏沙彌回答說：“從世俗情理來看，沒有什麼違背常情的。但人的貪愛之心，是從一點點開始增大的，星星之火可以焚燒掉萬裡草原，涓涓滴水能滴穿泰山之石，世間之事都是漸漸從少變多，由小成大的，所以，智者在一開始就遠離嫌疑，將可能的惡事消除在萌芽狀態，不讓其有發展壯大的機會。” 關於“不欺暗室”，《感應篇匯編》中記載了如下兩則公案： 漢朝的楊震，做東萊太守時，路過昌縣。縣令王密，是楊震過去所推薦的茂才，晚上趕來看望楊震，並贈以黃金，楊震堅決不接受。王密說：“晚上沒有人知道這件事，請先生放心收下。”楊震說：“天知，地知，你知，我知，怎麼能說沒有人知道呢？”王密聽後，慚愧地告辭了。楊震後來官位一直做到三公。 何澄的醫術很高明。有一個姓孫的病人，久病不愈，請何澄看了好幾次病。有一次，這個孫姓病人的妻子把何澄叫到旁邊，悄悄地對他說：“我家良人生病很久了，家中的所有財產典賣得也差不多了，我願意用自己的身體償還你的藥價。”何澄認真地說：“何出此言呢？你只管安心不要憂愁，我一定治好你丈夫的病。如果因為此事玷污了自己，不僅使我成了小人，而且你也失去了大節。即使別人不知道，但上天的譴責難以逃脫。”何澄後來夢到自己來到一個地方，有神仙對他說：“你行醫有功，並且不在他人艱難中亂人婦女，天帝將賜你一個官位，錢五萬貫。”不久，皇帝的東宮娘娘生病，到處張榜找名醫，何澄用了一副藥就治好了娘娘的病。皇帝很高興，賜予了何澄官位和錢，官位的大小與錢數，與夢中所述一模一樣。 摘自《太上感應篇淺釋》（明如居士 著）
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