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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：平時修福不享福，在什麼時候享受？臨命終時
疏【回向菩提者，凡所修為，鹹願往生，是名回向。而向無他向，回向西方者，回向自性也。】 這幾句是注解序文「有願皆回向菩提」這一句。學佛為什麼要回向？有哪些事情應當回向？回向給誰？這些我們都要把它搞清楚。凡是真正學佛的人，無論做什麼善事，大善、小善，你修世間法或者出世間法，都要回向。這裡說得很清楚，『凡所修為』，「為」就是你的造作，「修」是你的修行，『鹹願往生』，不管做什麼，我們只有一個目標，求生淨土，求生淨土這個念頭時時刻刻不能忘記。做一切善，做善事修福，這個福修了做什麼用？幫助我往生。 往生也要靠福報，經論裡常說：「臨命終時，心不顛倒」，這就是大福報。所修的一切善法，絕對不求現在的善果，不求這個福，修福不願意享受這個福報，願意在什麼時候享受？臨命終時沒有病，這是大福報。世間人講五福，福有五大類。壽終時清清楚楚、明明白白，這是五福之一，而且是五福裡面最重要的。為什麼？大家都曉得有六道，死了之後就去輪回了。凡是惡道，都是迷惑顛倒才去的，哪一個人清清楚楚的會到惡道去？人在臨命終時害病，不認得家親眷屬，甚至不省人事，這個很危險！在這種情形之下，縱然我們幫他助念，這是盡到我們的心力，他有沒有受用很難講！假如他臨命終時清清楚楚，我們幫他助念，這個很有效果。可見得臨終那一著關系到來世的福報、來世的因果，所以非常的重要。因此我們今生在世，無論修大善小善，都希望資助在臨命終時正念現前，佛號念得清清楚楚的往生，這叫「回向」，回向的意思就是在此地。 回向更有一重意思，就是破我執。世間人我執相當重，起心動念決定不把我忘掉，凡是做一樁事情，與我有沒有好處，這是第一個念頭。這種念頭是與生俱來，用不著學的，總是與自己要有利益。由此可知，我執是天天在增長，我執是煩惱障的根源。沒有我執，煩惱障就破了；沒有法執，所知障就破了。所以這是兩重障的根本。無論做什麼事都肯回向，我執就淡得多。我做的善事不為自己，為一切眾生；我有福報，不要自己享，給眾生去享，讓大家享，這就把小我化成大我，這樣就好。 『而回向無他向』，這是特別對修淨土人來說的。如果我們一心一意求生西方淨土，你念念都要回向西方，不能回向到別的地方去，就是念念不忘西方極樂世界，念念都修西方。『回向西方』就是『回向自性』，這個經上這麼說的，《華嚴經》上也是這麼說的。因為有些人不懂得這個道理，我做這麼多好事都替別人做的，最後一樣也得不到，我干它做什麼？不干了。所以末後告訴你，回向西方就是回向自性，圓圓滿滿，整個還是自己得到的，那是真正得到的。如果現在為了小我，為了自己現在這個身體，結果是一樣都得不到！因為這個身體是生不帶來，死不帶去，為它，你就上當，就吃虧了。要為自性，自性是真我。這個身是生滅之我，自性是不生不滅的真我。明白這個道理，你就懂得回向是應當要修學的。 阿彌陀經疏鈔演義 （第四十四集） 1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名：01-003-0044
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