我們夫妻都信佛吃素，父母一定要我們辦結婚酒席，鬧得很緊張。我們該怎麼處理才好呢？
答：我們每個人周圍的環境、機緣都不一樣，主要是看自己的發心，自己心裡沒有惡念就可以了。比如說我們受八關齋戒，你是真心想解脫的人，你真心想受這個戒，但是你為了身邊的眾生不起煩惱，捨棄了自己這個追求和愛好，這也是一種利他心、菩提心。
但這必須是真心的，不能找借口。現在很多人都在找借口，自己願意吃，喝，願意做那些犯戒的事情，然後找借口說“家人不高興，我得恆順眾生啊！” 找借口是不行的。自己最清楚自己的心，如果自己真心不想那樣做，但為了恆順眾生，為了這些眾生不起煩惱，讓他們開心了，這樣去做的話，也不會有過失的。
大乘佛法裡，身三惡業、口四惡業都有允許的時候。在什麼情況下允許的呢？不自私，沒有私心，不是為了自己，完全為了他人，為了眾生。這樣的情況下去做的話，不會有過失，而且還有功德。佛經裡面也有很多這樣的公案，比如說大悲商主殺害短矛黑人。大悲商主是個菩薩，他心裡想，如果短矛黑人去殺害了那些商主，將來肯定是要下地獄，感受無窮無盡的痛苦；我寧可自己下地獄，也不要讓眾生下地獄。然後他就以這樣的一個發心，去殺害了短矛黑人。結果他不但沒有罪過，反而圓滿了六十劫的資糧。因為他發心完全是清淨的，他是為了能夠救度這些眾生，
其實佛法就是這樣，你真正有智慧，真正有取捨能力的話，一點也不難，佛法是一種非常圓融的法，沒有什麼難的。但是我們現在不精通佛理，沒有分辨的能力，不知道怎麼去取捨，所以做什麼都難，這也不對，那也不對。其實你真正懂得了佛法以後，一切是方便的，一切是通達的，這才是真正的佛法。真正入門了以後，越學是越明白的，越修是越輕松的，一點也不難。但現在很多人還沒有找到門，還是在外面東撞西撞的，那修行起來就難了。
