|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
明如居士：矜孤恤寡，敬老懷幼_太上感應篇
孤，是指失去了父母的孤兒；矜，是憐憫、同情之意。矜孤，就是對那些失去了父母的孤兒應該悲憫、同情，盡己所能地去幫助他們。 我們知道，一個來到人間不久的孩童，在心理上完全依賴於父母的呵護，才能漸漸長大成人、具備生存於世的膽量與勇氣。一個幼小的孩童，倘若失去了父母，他們就會本能地將自己與周圍的孩童進行對比，發現其他同齡小朋友都有父母的呵護與關愛，而自己卻沒有時，內心自然就會淒苦膽怯，不願意見到陌生人，並且對世界充滿懷疑與防備。這樣成長起來的孩子，漸漸就會養成陰暗自卑的性格；而長大之後，他們自然會將內心的陰暗輻射到周圍的人身上，給他人帶來痛苦，給社會制造麻煩。社會學家的研究發現，不用說父母雙亡的孤兒，即便是那些單親家庭成長起來的孩子，性格上往往或多或少地都會有一些缺陷。所以，我們應該對失去父母的孤兒，或者是單親家庭的孩子，想方設法地去關愛他們的心靈成長，學會尊重他們，培養他們的自尊自愛，讓他們自強自立。 需要注意的是，在幫助這些孩子時，應當小心翼翼，不能大大咧咧，否則，看上去在做幫助這些孩子的善事，實際上卻是在傷害他們。例如，有人在給予這些孩子幫助時，會不知不覺地將這樣的信息讓接受幫助的孩子知道：“因為你是孤兒，你很可憐，所以我來關懷幫助你。”如果我們在幫助孤兒時，讓孤兒感受到了這樣的信息，實際上就是在用一把無形的劍傷害孩子幼小的心靈，因為給予孩子的“你是孤兒，你很可憐”的心理暗示，實際上是對孩子自尊心的最大摧毀。一個幼小的孩童，需要多大的勇氣，將來才能從這個“我是孤兒，我很可憐”的心理暗示中擺脫出來呢？ 所以，我們在給予孤兒關懷時，不要讓孩子感覺到“因為你是孤兒，你很可憐，所以我才來關心你”，而要盡量淡化和隱匿“孤兒”這樣刺激孩童心靈的字眼與信息，相反，甚至要將“孤兒沒什麼可憐的，一個孤兒與有父母的孩子沒有什麼兩樣”、“我幫助你、關心你，唯一的原因就是我喜歡你，你值得我關心”、“人就應該有關心他們的品德”諸如此類的信息或理念傳遞給孩子。只有這樣，才是真正在幫助孤兒，因為物質上的貧乏並不能摧毀一個人，而自認“低人一等”的自卑信念，才會真正摧毀一個人的一生。所以，在幫助孤兒時，不能客觀上給孤兒“你低人一等”的暗示。 在這方面，美國一所中學對窮人孩子的慈善行為值得我們思考與學習。據說，這所中學為了在放假的下雪天給窮人的孩子提供免費的午餐，也同樣要求富人的孩子來學校用餐。理由是，如果富人的孩子不到場，就會讓窮人的孩子感覺到，學校是因為他們窮，才免費提供他們午餐的。校方認為，這無疑是對窮人孩子自尊心的傷害，讓他們感覺不到尊嚴，而讓富人的孩子也來校用餐，就可以避免讓窮人孩子有那樣的感覺。 當今社會，有不少慈善人士，在給孤兒福利院捐獻錢物時，讓那些孤兒排成隊站在下面，然後自己又是發言，又是媒體拍照采訪，並且拉上巨大的橫幅“全社會都來關愛孤兒”等等，他們的言行，無處不在暗示著這些孩子：“你們這些孤兒真可憐”、“因為你們可憐，所以我來幫助你們”等等。如果稍微有一些智慧，懂得一點心靈奧秘的人就會知道，這樣做大為不妥，因為這些暗示是對孩子最嚴重的傷害。一個人不能用行善的名義摧毀他人的自尊。肉體的傷害與痛苦很快就能恢復，而心靈的傷害是很難一時痊愈的。 寡，是指失去了丈夫的女子，或者失去了妻子的男子；恤，是顧念、體恤之意。恤寡，就是對那些失去了配偶的人，應該體恤顧念。 一個完整的家庭，突然失去了男主人或女主人，對剩下的一半來說，就像失去了左膀右臂，是非常痛苦的事情。她們不僅要面對“愛別離”的傷痛，還要繼續撫養孩子成人，這需要內心具備巨大的勇氣與力量。特別是失去了丈夫的女子，所面臨的困難與心理打擊更是令人難以想象。 所以，對待他們，應該默默地給予體恤與便利，讓他們能夠具備繼續生活下去的勇氣與力量。如果是她們的鄰居，應該常常問寒問暖，無私關懷；如果是同事，應該在工作上給予幫助，將輕松的事情讓給她們，同時應常常鼓勵與安慰她們；如果是領導，也應該給予種種方便。總之，生活中遇到失去了配偶的人，應該特別留心，給予必要的幫助。 老，是指年邁的老人；敬，是尊敬之意。敬老，就是對上了年紀的老人應該尊敬。例如，見到老人，應該恭敬地打招呼；在公共汽車或地鐵上，應該主動給老人讓座；與老人言談時，應該謙恭禮貌；遇到一些困難的事情時，應該向身邊熟悉的老人請教等等。總之，內心應該培養對老人尊敬的理念，並在生活的方方面面有對老人尊敬的言行與之相應。 為什麼要對老人尊敬呢？首先，大凡老人，在他們各自的位置上已經為這個社會做了很多貢獻。例如，在家庭中，他們養育了子女，使得這個社會人丁興旺；在工作崗位上，他們或多或少地都是盡了自己的力量，為這個社會創造了財富，提供了便利。前人栽樹，後人乘涼，我們之所以今天能幸福地生活在世間，獲得種種物質與精神生活的便利，都是依賴於老人們往昔的努力工作，所以我們理應對他們心存尊敬。 其次，老人心中蘊含著豐富的人生經驗與智慧，是年輕人所不能企及的，只有尊敬他們，才有可能向他們虛心地學習，獲得他們心中的智慧，這也是老人值得我們尊敬的重要理由。 再次，老人們身體已經漸漸衰老，老苦、死苦等已經漸漸靠近他們，使得他們的身心都遭受著種種難以言說的痛楚，所以應該尊敬關心他們，使他們的心靈得到安慰。例如，年輕時能健步如飛，年老時卻跌跌撞撞；年輕時能夠非常快樂地享受美食，現在食物到了嘴裡卻沒有滋味，而且牙齒也幾乎掉光了；年輕時英俊美貌，年邁時卻老態龍鐘了；年輕時對四季的冷熱都很敏感，年老時身體似乎失去了知覺；年輕時眼耳鼻舌身這五根都很敏銳，年老時眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體的觸覺等，都已經不那麼敏銳了。還有，死亡漸漸逼近，去日無多，這個可怕的事實會在他們內心制造一種揮之不去的痛苦。意根也漸漸變得暗鈍，思維往往不再像年輕時那樣活躍，而且還常常忘事。此外，由於身體的衰老，種種疾病也悄悄降臨，使他們飽受身心的折磨。在這種情況下，老人內心會產生自卑以及即將被社會遺棄的感覺，如果我們對他們不尊敬，就會加重老人內心的這種痛苦。所以，無論如何，對老人應該培養尊敬的好習慣。 幼，是指年幼的孩童；懷，是關愛提攜之意。懷幼，就是對年幼的孩童應該關愛提攜。年幼的孩童剛剛來到這個人間不久，身體還比較脆弱，內心也沒有多少知識，他們對父母的依賴性還比較強，所以對年幼的孩童，不僅在身體上要給予照顧，在精神上也要給予提攜，讓他們能夠幸福茁壯地成長，具備健康的人格，將來能夠為社會做貢獻。 如果我們不能善待孩子，甚至粗暴無禮，這種粗暴就會在孩子幼小的心靈留下深刻的創傷，長大之後，他們就有可能將這種創傷反饋給社會。相反，如果我們全社會都能善待孩子，孩子就會體會到社會的祥和與美好，長大之後，他們就會以祥和與美好的方式回饋社會。 愛護自己的小孩幾乎是一種本能，尊敬自己家中的老人也似乎是人之常情，古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是說，愛護自己家中的老人，要推而廣之，愛護天下所有的老人；關愛自己的孩子，也要推而廣之，關愛天下所有的孩子。 古人說：“錦上添花不如雪中送炭。”孤寡老幼，都是社會的弱勢群體；對待他們，一個善良的人應該像太陽的光芒一樣，默默無聲地照耀他們、呵護他們，讓他們的內心得到溫暖與慰藉。 摘自《太上感應篇淺釋》（明如居士 著）
上一篇：4款美容藥膳滋養五髒健康
|
