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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
周老師：人應該怎麼去改變疾病和命運？（1）
《黃帝內經》，這是中華文明的一部偉大的醫學聖典。在這部醫聖之典中，古人將人類得病的來源，作了充分的探討和說明，概之為“喜傷心、怒傷肝、恐傷腎、思傷脾、驚傷膽”等等一系列基本規律。 古人的心情，沒有現代人這樣的繁雜紛陳。在古人歸納的這些心情規則之中，只有一個“喜”是好的，但還傷心。 也就是說，人生沒有什麼好心情，人生都是苦心的命。 現在，無論是中國，還是外國，很少有醫學專家去深入研究為什麼這個疾病你得他不得。面對千奇百怪的眾多疾病，有些專家將之歸結為遺傳。結果發現，有的人遺傳，有的人不遺傳；有些專家將之歸結為飲食習慣，結果發現飲食習慣也不對。 你說得肺病的人，尤其是得肺癌的人，都是抽煙所致。但是，有的人抽煙還能活一百多歲呢。象毛澤東、鄧小平一生抽煙都很凶，卻享著高壽。 據悉，許多得肺癌的人，一生根本就沒有抽過任何的煙。按照中國古人的意見，凡是總結出來的概率，那是不能作為規律向外傳說的，那樣會贻害他人、誤導他人的。作為規律，完全不能有概率之說。規律就是真理，應該無一例外才對。 現在，許多人都在尋找健康長壽的方法。 有的人說，鍛煉身體就能夠長壽，可是，運動員早死的不少啊！你們看看，那些好動的動物有多少長壽的？ 有的人說，能吃就能夠長壽，尤其是吃營養品能夠長壽。真是這樣嗎？你們看看那些烏龜、王八，上千年、上萬年不死都是很正常的，不吃不喝也不死，它們不能吃，怎麼還那麼長壽？請仔細看看，它們平時是多麼的平靜安詳。 俗話說：靜了才能養，叫做“靜養”；心動了一定亂，叫做“動亂”。凡是喜歡靜養者，大多都會健康長壽；凡是喜好動亂者，大多都會病災短壽。 《黃帝內經》所表述的一些規律，就是生命的真理。真理就是規律，根本沒有任何的例外。只要你是這樣，人的心情就一定會傷到那裡，這些都是定位的、明確的。比如害羞的話，你就會臉紅；你不紅，那是因為氣血量還沒到，到了一定會往臉上去。害羞量有多大，你的臉就會有多紅，沒有一個是例外的。聽說過害羞會是腳脖子紅嗎？這就是全息定位，一剎那間，就讓人臉紅。 佛教講“萬法歸心”，只要離心，就是“妄。”“妄”者，“亡”、“女”也，是會死人的。所以，凡事都應本著嚴謹的科學態度，象古人那樣認真去探求真理、追索規律，絕對不能用一些似是而非的醫學概率學說，來代替治病的規律性學說。 剛才講長壽，只有這麼四種人長壽： 第一個，沒心沒肺的人長壽； 第二個，稀裡糊塗的人長壽； 第三個，平靜的人長壽； 條四種人，覺悟者長壽。 原來只有這四種人長壽，沒有其它種。 咱們講病，到底病是怎麼來的？有些人整天擔心、著急、牽掛、盼望，各種心情都很多，這樣的人那就符合一個什麼字？患者的“患”字。“心”老往上“串”，今天擔心孩子，明天跟這個人著急、跟這個人生氣，跟那個人擔心、跟那個人害怕，這就得了！你就准備做“患者”吧！患者的“患”字就這麼寫的，“心”老是往上“串”。 心平靜才能長壽。這個“火”字是由“心”變的，一個“人”加上右邊跳動的兩點就是心髒的“心”，這邊一點拿過去跳大了，跳到左面去了，這就麻煩了，變成“火”字。兩個“火”一摞摞，就是發炎的“炎”字，那就是上火了、發炎了。 後來咱們發現：啊！不是有知識的人就能當官；不是有才干就能當老板。 現在很多人不服氣：“這個人啥也不是，他怎麼能當老板呢？”你看看人家多平靜！人家拿錢很平靜。有的人當官的很平靜，人家當個局長像上趟廁所一樣輕松。你行嗎？當個班組長給你激動得夠嗆，你的容量就那麼大！ 記住：你的心胸有多大，你的世界就有多大。 現在很多人老較勁：“你看這個領導沒什麼才能？”他需要有才能嗎？天不喜歡有才能的、不喜歡你有才干，只喜歡平靜的。所以佛教講的是“中道”；儒家講的是“中庸”，道家講的“中道”。 平靜，靜能致遠，平靜才能達到永遠。 剛才講了，有知識的人叫小聰明。那麼什麼叫有智慧？大伙把智慧的“慧”字寫出來，“慧”字下面是心靈的“心”，上面加個笤帚反向清掃，將獲得生活、事業的雙豐收。但是誰能清掃自己的心靈呢？！ 人總是這一生在找別人的毛病，有幾個人在找自己的毛病呢？沒有人找自己的毛病，總是像擦玻璃似在找對方的毛病：你看你那麼髒！請你出去看看自己：哎呀！我這臉也髒。但是，能反觀自照者，出去看自己這一面的人可極少了。所以智慧難得！ 智慧有一點點兒都叫大智慧，聰明太多也僅僅是小聰明。 有的人聰明一世，最後到老啥都不是，太多了；有的人啥都不行，傻人有傻福啊！ 首先，病是由心生的，命運也是由心生的。 在所有的宗教，無論是道教、佛教，還是天主教、基督教、伊斯蘭教，不管什麼教，都講的是“命是由自己的心可以生出來”、“病也是由心而生”。只要我們能將心靈的垃圾清掃干淨，病和命運就能扭轉。要不然這些所有的宗教不可能發展和誕生，它要是不能變命的話，那還發展它干嗎？還要它干嗎？ 實際上，所有的病都是提示人們有缺點和錯誤，要不然你不可能發生疾病。 佛教中神秀比六祖惠能修為低，但是神秀也是修成之法的一個要門，他能知道“身是菩提樹，心如明鏡台”，這句話告訴人們，身體是心靈的鏡子，能認識這一點的人很少。第二點，他說“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，我們首先能能看到自己塵埃的人就廖廖無幾，何況“時時勤拂拭”呢！能拂拭的人就更少了。 我們今天講的這個方法，首先就是智慧的“慧”字體現的；我們的第二個方法就是神秀講的“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的方法。這一生積累來的這麼多的垃圾，重新開始用心靈的方法清掃。 那麼我們的這個方法又可以總結為觀世音的“觀”字，“觀”是“又”、“見”，又看到自己過去的歷史。因果就是心情生的，必須斷滅因果（緣），才能改變自身的心性。 性決定命，叫“性命”；命決定運，叫“命運”；運決定氣，叫“運氣”；氣決定色，叫“氣色”；色決定相，叫“相貌”。 原來一切的根本都在於“心”和“性”。而“性”字又是豎心旁的“心”字邊加一個生命的“生”，心生的。但是現在人糊塗了，不知道心能生一切、心能滅一切。從哪生就應該從哪滅。 “觀世音的“觀”就讓人們知道，她因為也有很多心情，她是後來修成的。她是用什麼方法修成的呢？首先是“又”、“見”；第二個方法是“又起正見”。“又起正見”是什麼意思？就是將過去的心靈反向清掃；第三個方法叫“反觀自照”；第四個方法叫“修改人生觀”。 原來，不改變人生觀，是不可能覺悟的；不清掃自己的心靈垃圾，人不可能被祛除病病、不可能改變命運。 所有修心的人都抱有一個願望，就是通過修心，可以斷滅一切因果（“因緣果”的“緣”不出現），於是練了一個不找自己的毛病，一腳就踢到前世去了。要是這世不能變，人還修什麼心？那就別修了。 實際上，無始劫的因因果果，都在此世化成的是心情。心情不生，萬籁俱寂，一切都將斷滅。 咱們這個方法又是參悟的“參”，佛教叫“參禅”、“參悟”；也是大能的“能”字。實際上就是咱們私下（月亮底下）用兩個匕首來刺殺自己的私心。 什麼叫私心？所有的心情都叫私心，只要有過的心情都叫私心。因為沒有“私”字，就沒有情；沒有心情就是無心，無心就是佛教講的“空”，沒有心了。 現在就理解了為什麼沒心沒肺的人長壽、稀裡糊塗的人命就好；認真的人為什麼命越慘，誰認真（執著）誰倒霉。在這個人生裡，本來人生是一場戲，活的是糊塗，活的不是認真（執著）。 為什麼很多人特別認真（執著）？對孩子認真（執著），孩子就不順，孩子就傷你；你要對工作認真（執著），工作傷你，工作不順；你要對愛情認真（執著），讓你這一輩子愛情傷你，讓你找不著對象，找著也讓你離婚。我讓你認真（執著），認真（執著）就離倒霉不遠了，那就麻煩了！ 為什麼告訴你人生是一場戲？你可別認真（執著）啊！傻子才認真（執著），認真（執著）就麻煩了，認真（執著）就倒霉了。我們練的是不能認真（執著）、看淡。看淡的淡恰恰是兩個“火”，炎症的“炎”只有看淡了才能消炎，三點水加一個炎症的“炎”就是“淡”字。 所以過去古人講，你想消炎，看得淡一點，什麼離婚呀、對方埋汰我了、打擊我了、議論我了，看的淡一點。 咱們這個方法還是談話的“談”字，要想把病去除了，用談，兩個“火”字加一個“言”字邊，給他談出來。“談”和“淡”也是咱們的方法。 還有一個很重要的字叫“忏悔”，也是咱們的方法。“忏悔”，左面是個“千”，右面是個“每”。我讀古人寫的一些養生學裡講，如果人參悟一天、忏悔一天，就做一天的聖人；十天，就做十天的聖人；參悟一年、忏悔一年，就是一年的聖人；假如這一生我們“時時勤拂拭”，就一定可以登上光明的彼岸。原來處處都在點化著。 人應該怎麼去改變疾病和命運？是由“心“來改變。 而現在的人明明活的是心靈，偏偏不修這個心靈，以為肌肉就是健康。這是大錯特錯啊！ 人們以為補養能養自己，不知道“越補越空”的道理。 既然人活的是心情，干嗎不讓自己的心情直接安祥、高興和快樂呢？心情是可以自己變的呀！ 咱們講的這些方法交給了你以後，就能找到一一對應的規律；然後對應每一個規律，開始找自己的毛病了。找到一項，疾病就緩解一項。 記住，“實踐是檢驗真理的唯一標准”，這是我這一生追逐的信條，我只相信實踐才能驗證真理。 很多人他不追究真理，他就誤以為聽著風就是雨，迷迷糊糊的信，叫“迷信”。不明白的就去盲目的肯定和否定，也叫“迷信”。 為什麼信佛的這麼多，覺悟的很少呢？因為你走的是迷迷糊糊信的道理，沒有見心，也沒有見性。不能見心，不能見性，談何覺悟呢！ 下面咱們講“程序”。 人體就是個計算機。為什麼說人體是個計算機呢？記住，首先在現代的科學裡，人體是個計算機；在佛教原理裡叫“人人具足，各個圓滿”，人人有個具足的佛性。如果你要是認為自己是個干活的命，“我就是個干活的命，伺候老的，又伺候小的”。好，你不說嗎！越說越靈，我讓你說！你天天輸程序，輸一遍還好修改，你輸它一萬遍，你這一生那就麻煩了！你就是干活的命，伺候老的完了，還得讓你伺候小的。 記住：自然力聽你的，人人具足，各個圓滿。 如果你要認為自己的病沒法治了，記住：真的沒治了。 很多癌症患者為什麼不能治？是因為他接受了這樣的程序，“完了，治不了了這一生，我要死了”。如果你要天天說，“完了，我要死了；完了，我要死了”，原來我帶學員做過這樣的實驗，就這麼念，念了十分鐘，真的沒脈了；脈就弱了，幾乎摸不著脈了，原來自己能把自己給殺了。 你要是不想活，教你一句話，“完了，我要死了！完了，我要死了！” 如果你要是認為，“我著涼了，我肯定會感冒！”，保證對得起你；你要是著涼不感冒，自然力對不起你，因為你的心最靈呀！你說著涼感冒，你能不感冒嗎？！它不得聽你的嘛！你最靈。 人是萬物之靈，人有這麼大靈性，你不知道！在那盲目的發牢騷，那你的命能好嗎？你的病就不可能好了。 如果你認為吃髒東西得病，你要吃髒東西一定會得病！小時候我母親吃剩的，都長了毛了，她說“吃吧，沒病！吃吧，沒病！”，她吃了，年齡挺大的，沒病。我一合計，“這玩意吃了肯定拉肚子”，我吃了肯定拉肚子。不能說我的身體比我母親差，這不成立。為什麼傻子吃垃圾不得病？因為傻子吃垃圾的時候想“這是香的、舒服的、甜的”，他沒有“得病”這個概念。你要是天天說“這是髒的，惡心”，保證你心最靈。 有的人說：“我命不好啊！我這輩子倒血霉了！”好，你不說嘛！我讓你說！等著接著倒；那接著倒，霉讓你倒個夠。有一個老人家，是我的學員，他說“我這輩子倒‘煤’堆裡了”。她越說越靈、越說越靈。 實際上，人人都有一個具足的真理、具足的佛性，它只聽我們自己的，這個很靈。如果說“哎呀！這事肯定不行”，你越說不行，就越不行。 如果你說“我這個人好心不得好報”。你放心，你要好心得好報了，算對不起你。你可不能說“好心沒好報”，也千萬別說“我身邊總是沒好人”。 有的女人說，“是男的都沒好東西”。那能有好東西安排到你身上嗎？好東西怎麼能到你身上呢？因為你要求的就是“是男的沒好東西、是男的都沒好東西”，好東西不可能輪到你身邊，因為這是你的願望、這是你下的定論。 我們下任何結論都要禁忌啊！ 所以“中庸”的“中”字，是“口”字上貼一個封條，告訴你：別亂說！你要不知道啥叫“中庸”，告訴你：你先別說話！先把嘴給封上。 實際上人都順應自己的程序，過去的孩子光著屁股在外面跑，大人沒有感冒的概念，“凍不著，沒事！”，保證孩子不得病。你要是程序對，保證錯不了。 過去人還喝什麼礦泉水！不就是涼水缸裡大瓢一舀就喝嗎！誰喝涼水感冒了？沒有。就現在的人毛病多，物質發達了，毛病多了。你念“喝涼水感冒”，越念越靈，保證讓你感冒，它得讓你靈，它得對得起你這個“不良”的心。 咱們應該生什麼程序？良性的程序。“我身邊都是好人”；“我吃虧就是福”；“這個人對我不好，那我就要轉運了”；“我越得病、越感冒，越排毒”。誰說越感冒越短壽？這個可不一定！所以我們要輸好的程序。 我也常常給自已輸良性的程序；丟錢了，我就輸什麼程序呀？“啊！原來丟錢就要來財運了”，我輸這個程序；我著涼了，是“越凍越健康，越涼越舒服”。 一般人說“左眼跳財，右眼跳禍”。我不是這個程序，我是“右眼跳貴人”。我都是跳好東西，我咋地都是最好，不像你們一天到晚這個不好、那個不好。甚至有的，孩子回來晚了：孩子是不是被打劫了、被人綁架了？你看你這家長輸的啥程序？！他不往好程序裡輸，還誤以為擔心是好心情。記住：擔心等於咒罵，擔心等於詛咒。 過去古人有個詛咒法，有魔道、妖道的人常用詛咒法害人家。實際上當父母常常詛咒自己的家人，“哎呀！完了這孩子，孩子要是不學習，今後就得掃大街”、“孩子要是感冒就完了，今後身體就弱了”、“孩子現在要是找不著對象，以後就沒人要了”等等。這是什麼程序呀！？永遠輸入良性的程序。 所以，教育孩子應該怎麼教育？吃虧就是福；打你，能做人上人。永遠讓人練心胸，我們自己也練這個胸懷。 人體是程序，程序應用的是很多的。程序，它是尊重自己的意志。 程序需要具備幾個條件：第一個，是一定要平靜，不能生盼望心，也不能擔心。因為盼啥不來啥、怕啥來啥。 記住：自然力的平衡原理就是盼啥不來啥、怕啥來啥。 因為盼望的“盼”用的是分離的“分”，咱們的老祖宗很偉大啊！每一個文字都蘊藏著很深的哲學。你要越盼望的孩子，指望不上；越盼望的孩子，身體越弱。所以，一看你家孩子特別弱，保證是你特心疼、特盼望的孩子，錯不了！ 過去的人都知道：越不在意的孩子越順，越在意的孩子越不順，原來“愛”等於殺害的“殺”。 但是很多人不知道愛就是殺。很多人問了：是不是錯了，是不是不應該？不是不應該愛，是心情要不變，心情不能生愛性。 為什麼很多人特別愛丈夫，丈夫拿你不當人？你愛吧，我讓你愛。為什麼男孩追你，你拿人家不當回事，你追人家當回事？愛什麼，就為什麼所傷。你愛吧，愛什麼都不可以的呀！不能動愛心，也不能動恨心，“愛”、“恨”不兩邊，才叫中庸之道。 愛也不行，恨也不行。記住一句話：平靜才是最大的愛。 如果你要幫助孩子、幫助父母，需要用平靜的心；侍候父母，要有護士的心，我就是幫他干活，我不能動牽掛的心。愛是不行的呀，愛就有牽掛。“牽”字上面是個“大”，下面是個“牢”，你越牽過，對方像坐大牢一樣鬧心。“愛”不是正向作用。 很多家長不愛自己的孩子，內心上對孩子比較冷落，但這孩子特別的有出息，這樣的多！記住：你愛誰，誰倒霉：你要想愛誰，能把他殺了。 愛誰也不行，周老師講的什麼招，愛也不行。你要愛的孩子，身體一定很弱；你要愛的孩子，一定跟你很較勁；你愛他，能把他愛出一溜挫折來，能給他愛出一身毛病來。他不僅跟你較勁，然後跟你較完了勁，等待著他是３０－５０年的挫折。愛吧，我讓你愛！咱們講教育的時候，講這個；原來給家長講兒女心理的時候，也講這個。 現在有些家長就喜歡愛、拼了命的愛，說“我這輩子受這麼多苦，我可不能讓我家孩子受苦了，先讓他拼命享福”，不知道享的是未來之福。如果你要讓他享福大了，能把他這一生的福報在短短的幾年內消耗殆盡，等待他未來的就是全部的挫折。你要讓孩子該吃的都吃到了、都滿意了，他這輩子胃口就差了，吃啥都不香了，等於傷害他３０－５０年。如果你要走後門再讓孩子當個班長、學習委員，孩子一亢奮，得！今後能把局長的福報消耗干淨。樂啥呀！讓孩子就是個孩子，他不平靜，平靜才能長遠，“靜以致遠”。 心情分兩類：一是亢奮類的心情，二是不及類的心情。 亢奮類的心情有生氣、激動、發脾氣、高興等這類心情。亢奮心情有個特點：時間來的比較快，持續的時間不是很長，心情的重度比較大，傷害和破壞力非常強大。 什麼叫不及類的心情？特點是向內的、緊縮的力量，比如擔心、害怕、猶豫不絕、不好意思、膽小等，這些心情屬於不及類心情；委屈、牽掛、冤枉，也屬於不及類心情。 不及和亢奮是槓桿的兩頭，兩頭都傷害自己，只有站在槓桿的正中間。跳翹翹板就是這個道理，站在兩邊，全部都要下馬、都要掉下來；站在中間掉不下來。 亢奮傷人。什麼叫亢奮？比如愛情激動、夫妻激動、玩電腦激動、高興激動等等，這個叫高興類的亢奮；還有生氣類的亢奮。 高興類的亢奮一般能帶來命運的挫折是比較大的。過去的人當國營企業的職工非常的亢奮，結果等待的是現在大批的下崗，讓你自卑。我讓你亢奮！ 過去的老年人不追求愛情，結果離婚的很少；現在追求愛情的普遍離婚，離婚率非常的高。因為你越追求可歌可泣的愛情，背後就是殘酷的悲劇。“可歌”必“可泣”，有多少“歌”就有多少“泣”。 如果你要當了班長就激動，你不可能當科長；你要當了科長就激動，你不可能當處長；小學要當過班干部激動了，記住，你這輩子等待的就是下崗，你不可能有當官的命。因為你當初小的時候當了學習委員、組長，激動完了，你並不知道它消耗了自己的福報，你還不懂得反參，於是乎把你未來的前程，全部葬送在中小學裡了，你還不知道啊！你還以為樂完了就完事。樂完了等待著未來的就是悲傷。
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