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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
法師出家前給兒子的一封家書
劉二子： 你好！ 你媽媽帶來你的消息，說你讀書讀得很好，在山裡一邊讀書還能幫著做很多事情，我很高興，如果沒有意外的話，明年我就在北京的龍泉寺剃度出家了。 上一次我和媽媽去看你，那算是在世間的最後一次，你送我下山，你拉著我的手說不願意走近路，寧可走遠路是為了和爸爸在一起的時間多一點。寫這封信的時候，還有一個月你就七歲了。雖然暫時可能還理解不了出家這種比較深刻的問題，但是有些事情我覺得還是可以說清楚的，在你成年後，你讀到它也許會對你有點益處。 有人得知我要出家後，立刻就問，那你的孩子怎麼辦？ 作為你的父親，這是一個很嚴肅的問題，我的選擇和我對父親的意義的理解有關系，我認為父親存在的意義不是給予兒子舒適和富裕的生活，而是當你想到你的父親時，你的內心會充滿力量，會感受到溫暖，從而擁有克服困難的勇氣和能力，以此獲得人生真正的樂趣和自由。 出家，是追求真理的道路。 真理，是我暫時借用的一個名詞，因為我想你一時還理解不了出家到底是干什麼？在你成長的日子裡，可能會聽到種種的說法。在這裡，我先幫你解釋一下，有人會說，你老爸是因為家庭矛盾而選擇了出家。這是不對的。雖然我們的家庭有點矛盾，但沒到解決不了的地步，我出家跟這個沒關系。還有人會說，你老爸在世間搞不出什麼名堂了，所以就出家了。這是不對的。我的出家跟這也沒關系。還有人可能會說你老爸是為了逃避，這個說法就更外行了。還會有更多稀奇古怪的說法。比如，有人會說，你老爸躲到廟裡白吃白住地享清閒去了。這些說法都很不靠譜。 我出家是很久以來的選擇和考慮。 你是個男孩子，比較喜歡運動，所以，我想用體育運動來做個比喻。我們的社會中，有很多種工作，有的人從事體育運動，他們不斷挑戰人類體質的極限，為人類探索體能上的可能；我選擇出家修學，跟這類似，只是我做的工作是挑戰心靈的極限，在心靈世界裡去追求盡可能高、盡可能遠的境界。 所以，我想告訴你的是，你老爸出家是去做一個心靈的運動員去了。 從理論上講，這個心靈的運動員和一個好木匠、一個好鐵匠、一個好作家、一個好的鉗工，以及社會上種種為大家服務的職業一樣，都有存在的價值和意義，我覺得，心靈的運動員對社會產生的影響更為深遠，更有意思。 出家有出家的辛苦，也有出家的樂趣，絕非世間人理解的那樣白吃白住，給你寫信的時候我已在龍泉寺做了三個月的“淨人”了，淨人是出家前寺院僧團裡的一個身份。這三個月，我有很多的感想，很難在這裡都跟你說清楚。 我能告訴你的是，我的選擇是經過慎重思考的，肯定不是盲目和沖動，我是為了獲得更大的喜悅和快樂，同時也為了給更多的人，包括你在內，學習和探索出一條真正的讓生活幸福的道路，獲得快樂的方法。 乃至找到那條傳說中解脫生死的道路。 在兩千多年以前，偉大的佛陀找到了這條道路，歷代祖師大德們印證了這條道路，傳承到我們這一代，你老爸願意付出一些代價追隨著祖師的足跡，也走上這條道路。這條道路到底是什麼呢？ 最後一次你送我下山，你說想多和老爸待一會兒。即便我們都活到一百歲，到時候也是要分別，一死兩散伙。生死茫茫，哪裡是歸宿呢？你老爸可不是稀裡糊塗活著的那種人，遇事是要找究竟的，所以，我願意通過修道獲得解脫。 有人會說，你老爸真自私，他自己找解脫去了，讓孩子在世間受苦。這麼講也很外行。爸爸有個生活經驗，我們從小吃的苦，長大了都是財富。我身邊很多有錢人都會花錢讓孩子去上各種培訓班練習吃苦，或者受所謂的挫折教育，但那大多數都是業余的苦，裝的苦，不是真的。 真的苦也是相對的，比如你現在經歷的，在大山裡讀書，沒有電視，沒有報紙，沒有很多現代物質享受。但是，你有真正的好老師，有聖賢教育，有理想，有時間、有條件思考。 雖然你要自己去抱柴燒炕，你要做種種的事情，沒有條件洗個舒服的熱水澡，沒有零食，沒有電話，沒有游戲機。上次我去看你，看到你讀書用的破桌子和破凳子，也覺得挺苦的，但是，正是這一切，它將成為你未來人生中最大的財富。 相信你老爸。 我給你姐姐劉真然寫了三本關於快樂成長的書，你也很愛看，其實我也悄悄給你寫了一本，寫你小時候成長的經歷，內容也是關於快樂的。這些書裡藏著我對快樂人生的理解，真正的快樂是來自內心的，不僅僅是依賴物質的快樂。物質的快樂總是那麼靠不住，這麼講不是說物質不重要，而是人在追求物質快樂、丟棄心靈快樂的時候，往往連物質快樂也是追求不到的。 一個擁有心靈快樂的人，物質快樂自然就不在話下。 有人會講，父親不在身邊，兒子成長總是會有缺憾的。可是，世界上存在沒有缺憾的生活嗎？生活就是讓我們面對，而不是要求生活一切都給我們讓步。 爸爸在寺院裡會有各種各樣的功課，其中有拜佛的功課。每次拜佛時，爸爸不是祈求一切順利圓滿，而是祈求我們都能夠擁有克服困難的心靈力量，能夠有勇氣、有能力去面對不圓滿的生活。祈求忏除過往所做的錯事，痛改前非。 也許，等你長大了，有人會說：“你爸爸出家了，他沒有為社會做什麼貢獻，光在寺院裡念經、拜佛、坐禅、勞動了。” 現在我試著替你回答一下，就在前幾天，我在寺院參與接待了一個美國的宗教組織參觀考察。你知道，人類社會所有的經濟、政治的沖突，其背後都是意識形態的沖突。東、西方文明的交流中，宗教的交流極為重要。對世界的現在和未來都有不可估量的影響，那一天，爸爸在寺院的廚房裡干活，我用這種方式讓西方的文明力量感受到東方中國的熱情，還有智慧和愛，用這種方式為眾生奉獻一份自己的力量。 這也不過是一個方式，接待西方的宗教組織有價值，在深山裡寂靜地修學，實踐和體驗解脫之路也有價值，都一樣。而且，進行宗教間的東、西方交流並不是佛法的目的，真正的目的還有與生死和宇宙人生真相的終極目的。 會有人質疑，在家學佛和出家學佛不是一樣嗎？ 這個問題我也抉擇過，也沒怎麼抉擇清楚，我極其尊重那些在家修行的行者，但我覺得自己更適合做個僧侶，能夠更專心，而且這條心靈之路走的人越來越少了，我願意在這條路上增加一個行者。雖然爸爸的天資很差，但是願意在實踐上、文化上乃至嘴上都接起這個傳承。 多年前，有一個乒乓球世界冠軍告訴我，有很多人終身苦練乒乓球，可是最終成為世界冠軍的人只有那麼幾個，剩下的人都注定一生默默無聞。 所以，不見得爸爸將來就有成就，但我是走在這條路上的人之一。埋頭走，不去想成就不成就的事情。這個小聰明，你也是可以借鑒的，將來你做事情的時候，就這麼干，認准了埋頭干，干好當下的每一件事情。不去管別的。 對於你的未來，爸爸從不擔心，爸爸已經試著學會觀照當下，而不是期待未來，做好當下的每一件事情，比如當下我在給你寫信，我很溫暖，很幸福，很快樂。當下你在讀這封信，可能你躺在床上讀，可能是靠在搖椅上讀，不管怎樣，當下你也很快樂。 未來的某個當下，我在誦讀某部經論，你在背誦聖賢書；我在出坡勞作，你在干點什麼和文化藝術有關的工作乃至也發心出家等等，做好當下的事，未來就沒有什麼值得憂慮的。憂慮未來是因為沒有把握當下。 爸爸在世間的公司和一些收藏品留給了你的堂兄和母親，給你和姐姐留下一些我寫的書，有的書我自己也找不到了，你們在網上或者書店裡買吧。書籍的版稅以及影視改編權以及一些劇本都委托給你的母親處理，還有一些我的字畫作品留給了她，希望這些對你們都沒有用。當然，如果你們在成年後願意的話，可以在征得你們母親的同意下，用這些錢干點你們願意干的事情，或者買輛你喜歡的車等等。不過，那個東西畢竟是個玩具而已，不要當真。 如果到時候你母親也用不上，你也用不上，可以把它捐給北京仁愛慈善基金會，賬號可以在網上搜到，那個基金會一直承載著爸爸的理想，是接引過爸爸的修學之橋。 出家人講“辭親割愛”，我對這個詞有新的理解和認識。親是要辭的，愛是割不斷的，只是愛的性質變了，變得越來越大，不再是世俗之愛，努力干掉對自我的執著。殺掉自私，培植智慧，出小家，進大家。 所以，如果有人說，你爸爸不愛你了，所以就出家離開你，不要你了，你就自豪地告訴他，我爸爸是愛我的。 我觀察過你小時候，很聰慧，比我要厲害多了，而且自幼就讀誦經典。愛學習，愛思考，所以，還有很多很多的話，都在不言中。 最後，再跟你分享一個重要的人生體驗，那就是，家常豆腐不放辣椒也很好吃。也很歡迎你經過抉擇之後，同我一樣走上解脫之路。 祝你一直這樣聰慧、正直，還有善良。 愛你的老爸 劉書宏
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