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升起你清明的覺知讓你奔騰的心止息了 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	今天講“心性休息三”，這是這個題目的最後一次說明，當然細講可以成千上萬，可以找證道的上師來為你講解，但是這樣的一個世代，我們 期望的是一個整體的提升，而不是少數的個體極高度的成就。所以講解、傳達的方式，也會相應的調整，傳統的方法仍然有其絕對的必要性， 但是對於大多數的存在來說，簡單易行的方法、清楚明了的觀念也是同樣的必要。  我們講心性要如何休息，心性休息是我們的目的，正如觀世音菩薩所講的，終日追求外在的名、利、祿，你的心難以止息，當我們內心升起一 種覺知、一面明鏡，明明了了映照出這些以前不知哪裡來的念頭，於是我們清淨了、於是我們提升了，這是我們的目的。  也就是將我們往而不返、放逸的性如野馬的心性加以調服，這是我們的目的，禅定是我們的方法，虛幻是我們的認知，這樣我們就把這三個面 向、三個層次，把它合而為一，名之曰“休息”。當然，你也可以為它冠上任何其他的名稱、其他的辭語，只要你願意、只要你能達到這樣的 一種理解，那都無所謂，不要局限在名相之中。  有時候，我們常常會碰到一種問題，什麼樣的問題呢？就是我應該要信仰某一種宗教？或者某一個宗教底下的某一個教派嗎？還是我應該獨自 進行修煉？哪一種才是比較好的方式呢？其實每一個存在，因其各別的經歷、經驗不同，形塑了各式各樣的性格。所以，有些適合信仰某一種 形式的團體，只要你仔細的去察看，你就會發現應該有很多的存在，可能他原先信仰基督教的，結果呢改信佛教了；也許有很多信仰回教的， 改信天主教了等等，請不要一直去評斷不同的宗教孰優孰劣，請不要做這樣的評斷。  就好像我們今天走到布滿餐廳的街道，想要吃一頓簡便的餐點，在這條街上可能有賣傳統的小吃、米粉攤，也可能有高級的餐廳，那到底哪一 間店才是最高貴的呢？其實只有最適合你自己的，於是我們走進一間、一間適合自己的店面，取用了我們那一（份）令人滿意的餐點，就只是 那樣而已。  所以，一定要記得不要一直評斷、評斷、評斷，誤以為自己擁有絕對的覺知、絕對的清明，具有這樣的能力去評斷那些你並不曾深入了解的東 西，請不要這樣做。  人生有很多的煩惱，即使是螞蟻也在不斷地評量對方，身而為人更是隨時隨地不斷地評量，評量你的父母、評量你的子女、評量你的同事，包 括評量你自己。所以有很多的人發現，自己的表現似乎不如俗世所預期，評量自己和親朋好友後，發現自己有很多的缺少，比如說，別人有汽 車而你沒有、別人賺的錢比你多、別人吃的比你多、別人的休閒時間比你多等等，我們總是在清點自己所缺乏的，卻很少想到自己所擁有的， 這就是我們說的“往而不返”，我們一再的向外追求、向外觀看，卻忘了內心才是最遙遠的距離，因為從來不曾向內看。  各位親愛的朋友，時候到了，該讓你奔騰的心止息了，該升起你清明的明鏡，讓自己明明白白地看見事物的本質（空性），這樣的時候已經到了。大道至簡，這裡並沒有難以理解的語言、或者文字、或者觀念，一切都是這樣簡簡單單，但是難在哪裡呢？難在實行。  行百裡路半九十，就算你已經走到了九十裡，還只走到一半呢，不是嗎？“未竟全功”就是指這樣的狀態。我親愛的朋友啊、我親愛的家人啊 ，請時刻提醒自己，在生活中的每一個面向進行這樣的覺察。如果你還是不知道要怎樣明確地進行，那很簡單，只要問自己一個問題：“你所 追求的，是你需要的？還是你想要的？”就這樣一個問題，就從這個地方開始，反復地問自己：“這個是你需要的？還是你想要的？這個是為 了你自己的私欲？還是為了公眾的利益？”  再講一次，大道至簡，知易行難，祝福大家。
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