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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
智渡法師：為什麼人們在“信佛與吃肉”的問題上有誤會？
居士問：為什麼人們在“信佛與吃肉”的問題上有誤會？ 智渡法師答：梵網戒是漢傳佛教比丘、比丘尼必受的三壇大戒之一，非受不可；在家菩薩自願求受的也很多。 誤會最普遍的是食肉問題。梵網戒受者，無論在家出家均須修清淨梵行，不許食肉。 南傳佛教、藏傳佛教在家、出家均無不食肉戒。他們中也有人誤解漢傳佛教的比丘不食肉，因為他們可能不了解：漢傳佛教比丘在受比丘戒時、得同時受菩薩戒，漢傳佛教信徒亦對他們吃肉有誤解。 多數漢族信徒認為比丘就應該不食肉的，因為是菩薩比丘，食肉就不像比丘菩薩了。同時，又因藏地的特殊地理環境，認為密宗是食肉的，食肉才是密宗。其實《梵網經》就是密宗。密宗修觀音法、藥師法等瑜伽部法門的人就不能食肉。近來有些藏族大德也在提倡不食肉。雖說在比丘戒中，只是不許無病乞魚肉食。但在《涅槃經》、《楞嚴經》等大乘經中，佛曾對菩薩說，“一切眾生皆是前生父母、未來諸佛”，為人之子怎可食“父母”身肉？ 漢傳佛教信眾把不食肉已視為了出家人最起碼的道德，普遍提倡素食（不食葷、腥）。這對漢地出家人和信眾來說，在去除貪心增上緣上是有極大的幫助的。何況現代的肉食已成了心髒病、糖尿病、動脈硬化症、肝硬化等等許多疾病的主要原因。從這一意義上說，提倡素食也是讓人遠離疾病根源。所以說“素食有益健康”。無論是否食肉，皆得依據持戒因緣，不可本末倒置。 這中間的誤會眾多，是對其他法脈、其他宗派的教理、行儀和對機不甚了解所造成的。佛陀的教法是圓融的，而我們一旦只站在某一角度看問題、又自以為全面時，就會出現以偏概全的錯誤。 既不可、也沒必要將食肉問題擴大化，除非是想以此標榜什麼。能標榜什麼呢？無非有二：一是掩蓋，二是襯托；掩蓋自己的丑惡、襯托自己的名聞。要管好自己，諒解他人，生起覺知，學會觀察因緣，依戒防護，實行中道才有現世解脫的可能。“攝善法戒、饒益有情戒”是菩薩在因位中行度生事業，如是依戒修行，集積福慧資糧圓滿，最後入金剛喻定，斷盡極微細的金剛習氣、然後入於無住涅槃，成就無上菩 提道果。
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