摘自2014淨土大經科注-第77集
我們再往下看,「如經雲:身獨度脫,獲其福德,可得長壽泥洹之道」。人,解脫就是放下,為什麼要放下?你看頭一個放下身,身放下,為什麼?不是我,是我所有的。這個工具可以利用,這假的,借假修真,這就對了。我用這個假身體我來修真道,修成心性裡面本來佛,這是佛教。佛在《華嚴經》上告訴我們,「一切眾生本來是佛」,不是假的,為什麼?自性就是佛,明心見性,見性成佛,見性的人是真佛不是假佛。所以我們曉得,愈學愈清楚,愈學愈明白,我們自己有信心、有把握往生西方極樂世界,所以在生活當中法喜充滿,常生歡喜心。歡喜從哪來的?從淨土來的,從阿彌陀佛那來的。身獨度脫,今天的度脫就是往生西方極樂世界,極樂世界的福德我們無法想像,不可思議,到達極樂世界就得到了。而且生到西方極樂世界就是無量壽,可得長壽泥洹之道,泥洹就是般涅槃,般涅槃意思就是不生不滅,惠能大師第二句所說的,泥洹。真正得無量壽,不生不滅是真的無量壽;有生有滅,壽命再長那都不是真的無量壽,叫有量的無量壽,不是真的。到極樂世界,確實能證得大般涅槃,跟阿彌陀佛一樣。
「又值斯經者,隨意所願,皆可得度」,這句話都是本經上的,非常重要。值是遇到,你遇到這部經,你能夠相信、能夠理解、能夠讀誦、能夠依教奉行,那你就隨意所願,你能度自己,你也能幫助別人,皆可得度,這一句非常難得。