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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：佛法裡最精彩的修學修因證果的依據
摘自2014淨土大經科注-第79集 淨宗法門叫特別法門，特別是跟八萬四千法門不一樣。八萬四千法門都要斷煩惱，不准帶著煩惱。我們帶著一句阿彌陀佛，這不算煩惱。別的法門不行，別的法門帶阿彌陀佛也不能往生。為什麼?阿彌陀佛這名是假名，清淨心裡什麼都沒有，怎麼會有阿彌陀佛?這個話的意思很深，可不能聽錯。因為其他法門入門是空門，淨宗這個法門是有門，教我們信願持名，我們修這個法門容易。空不容易，空不了。什麼都沒有，這我空了，你還執著有個空，你空還沒放下。這才曉得其他法門要真本事，有沒有這種人?有。佛說八萬四千門，就有八萬四千種不同的根性，對了號決定成功，對不上號就不成功。但是淨土這一門法門廣大，無論什麼根性，你只要遇到了，依照這個方法修行，沒有一個不成功。修十大願王，專修這十樣能不能往生?當然能往生。為什麼?普賢菩薩會來接引你，跟著阿彌陀佛一起來接引你。淨土法門是觀音勢至跟阿彌陀佛來接引你，叫西方三聖，到極樂世界，文殊普賢這些大菩薩你都見到了。 業障，業就是造作，正在造這叫事，造完之後就叫業。在學校讀書，上課的時候是在作業，這門課修圓滿了叫畢業，那就是業了。佛法裡頭一切造作，起心動念是心造業，言語是口在造業，動作是身在造業，動作裡頭你看看，有眼耳鼻舌身，還有意，意是屬於心，是屬於念頭。起心動念言語造作無不是業，如果這個業不善，那無不是罪，這個不能不知道。我們念佛為什麼不能往生?佛是念了，敵不過業力。我今天二十四小時，多少時間念佛，多少時間在造業?你說我今天做了十個鐘點的功課，二十四小時還有十四個小時你在造業。那十四個小時造業的力量強，十個小時念佛的力量弱，依舊敵不過。所以念佛不能往生，道理在此地。 那要怎麼辦?世尊彌陀、諸佛菩薩教我們一個方法能消業障，就是真忏悔。真忏悔要用什麼?要用真心，你要把心改變過來，那個力量非常強大。為什麼?所有的業，無量劫來造的業，全是妄心，在佛家講，阿賴耶、末那、意識在造業。前五識了別，不分別，不分別就不造業。誰分別?第六意識分別，第七識執著，第八識含藏種子，妄心。佛憑什麼救度一切眾生?憑真心。造作無量無邊罪業，妄心。把妄心換成真心，業就沒有了，就真的消掉了。這個是佛法裡最精彩的修學修因證果的依據，理論的依據，用真心什麼問題都解決了，真就不假。在什麼地方用?我念佛的時候用真心，念完之後我就不用真心了，你的真心還是妄心。一真一切真，一妄一切妄，生活用真心，工作用真心，待人接物，一切時一切處，無不是用真心，恭喜你，你這一生成就了。 怎麼樣用真心，真心是什麼樣子?我們這一時代的人真有福報，怎麼說?遇到海賢老和尚，這個老和尚一生為我們表法。表什麼法?用真心。這片光碟加上一個小冊子，這個小冊子，這有一片光碟，這本書諸位要是細心去看它，這裡頭有老和尚照片，「若要佛法興，唯有僧贊僧」。你要不會用真心，把這個，我是勸人每一天看三遍，看他這光碟，念一萬聲佛號，一年不間斷，你就會用真心了。為什麼?海賢老和尚的祕密，你全揭穿了，你就能如法炮制，像他那樣的生活，用那個心生活，用他那樣的心工作，用他那樣的心待人接物，他能往生，你也能往生。你往生的時候，他一定在阿彌陀佛身邊來接引你，這個福報太大了! 真心妄心講不清楚，真心有，無量劫到今天沒用過，雖有，不知道;妄心沒有，假的，我們認假當真，把它當作真的，無量劫來生生世世，都用這個妄心，這生滅心。生滅心，它的果報就是六道輪迴。六道輪迴從哪來的?從妄心來的。真心沒有六道輪迴，真心只有常寂光，真心只有實報土，實報莊嚴土，真心現的。每個往生極樂世界的人，都是用真心，只要會用真心，他就到極樂世界去了。這叫徹底忏悔，這叫究竟忏悔，叫圓滿忏悔。 我常常勸同學，用真心不要用妄心。真心像什麼樣子?戒律就是真心的樣子，從五戒十善學起，不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不兩舌、不绮語、不惡口、不貪、不瞋、不癡，真心。翻過來呢?妄心。什麼是妄心?殺、盜、YIN、妄(妄語、惡口)，貪、瞋、癡、慢，這妄心。用真心的人永遠離開妄心了，用真心念佛，用真心信佛，用真心求生淨土。人人有真心，只要你肯用，真心從來沒有離開你，妄心有時候會離開，真心不會離開。妄心在捉弄你，你跟它很親熱;真心成就你，你跟它很疏遠，這就錯了。 真心第一德就是親愛，用真心的人這個親愛就現前。親愛表現在什麼時候?嬰兒，小孩出生一百天。從出生到一百天，你看這個小孩天真，天是天然的，沒有人教他，你細心觀察他的愛心，他沒有分別，他沒有執著，無論什麼人去逗他，去抱他，他都歡喜。那個愛是真的，因為他還妄心沒有現前。慢慢長大，慢慢接觸外面境界，他認識誰是他爸爸，誰是他媽媽，他就被污染了。為什麼?心不清淨了。他就有喜歡、有討厭，那就造業了，業障就現前，這你細心觀察。菩薩行裡頭有一種叫嬰兒行，學什麼?學嬰兒一樣。學一百天之內的嬰兒，對一切人事物沒有分別、沒有執著、沒有起心動念，眼看得清楚，耳聽得清楚，這都是智慧。雖看清楚了，沒有分別;雖聽清楚了，沒有執著，這用真心。只要有起心動念分別執著，全是妄心;真心裡頭沒有起心動念，更沒有分別執著。我們今天看到一樁事情，聽到一樁事情，馬上就分別，馬上就執著，這煩惱就生起來了。嬰兒不生煩惱。 古時候這種天真，就是完全用真心的，不知道用妄心，古時候可以保持十年，十歲小孩天真，叫不懂事。這不懂事好像不是一句好聽的話，學佛的人聽到好，不懂事就不造業。為什麼?沒有分別執著，看到所有的人都是好人，善人是好人，惡人也是好人，沒分別;看到什麼事情都是好事，沒有執著。現在小孩不行了，一、二歲他就有分別，他就有執著。這是什麼?他們所受的教育不一樣。中國古聖先賢的教育，是要想方法把他的天真保住，讓孩童盡量減少妄想分別執著，很用心，所以少年時代真的是純淨純善。特別是農村，農村樸實，農村的人多半都是耕種的，日出而作，日沒而息，他沒有妄想。他想的是怎樣把莊稼種好，秋天有很好的收成，春耕夏長，秋收冬藏。農民的心地純樸，純淨純善，所以社會安定，天下太平。今天科學技術發達，我們是得一點好處，但是這種天真消失了、沒有了，農村人感到很痛苦，城市的人就更苦了，真正是在今天的社會苦不堪言。怎樣離苦得樂，破迷開悟?向海賢老和尚學習。你學會了，無論在什麼環境，你都能夠心安理得，你都能夠自在隨緣。最後總結，真正忏悔就是念阿彌陀佛，這一句佛號念到底，所有罪障統統可以消除。
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