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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：佛菩薩高明，在夢中知道在作夢，我們迷在夢中不知道是夢境
摘自淨土法門法師《2014淨土大經科注》第194集 2015年3月3日 講於 香港 【解】《大智度論》二十二曰：人大熱悶，得入清涼池中，冷然清了，無復熱惱。 《大智度論》裡頭，這用的是比喻，念老為我們解釋的。 【解】“清涼池”喻“涅槃”也。 “涅槃”是梵語，古印度話，翻成中國的意思是“滅”，“苦集滅道”，“滅”就是涅槃。滅什麼?滅煩惱。眾生，佛在經典裡常說，有“無明煩惱”，“無明”就是迷惑，從無明再延伸，有“塵沙煩惱”，“塵沙”是比喻多，真的是無量無邊。最嚴重的是“見思煩惱”，我們對於人、事、物，對於過去、現在、未來，此界他方，都看錯了、想錯了，這叫“見思”。“見”是看錯了，“思”是想錯了，我們的思想錯誤了，於是影響我們會說錯了、做錯了。身、口、意三業都錯了。錯在哪裡?於諸法實相完全相違背。這個錯誤變現出錯誤的境界，這個境界像作夢一樣，心想言行不端，容易造惡夢。 我們現在在這個人世間，確實是在夢中，在做惡夢。這個世間的事情有沒有?真的沒有。這是說真話，確實沒有。《金剛經》上所講的，“凡所有想，皆是虛妄”，這是真的。“一切有為法”，“有為”是有生有滅的，就是“有為”。有生有滅的“如夢幻泡影”，真的跟作夢一樣。夢中好像是真有，醒過來之後明白了，一場空。夢中境界再也追不回來了，為什麼?根本沒有。《金剛經》上這兩句話，非常難得現在科學家證明了，特別是量子力學家，他們把這個現象裡頭基本的東西找到了。《金剛經》說整個宇宙叫“一合相”，“一”就是物質現象，有個基本的物質現象，是它組合的，所以叫“一合相”。全宇宙所有物質現象佛一句話就說完了。 這一個是什麼東西?佛學的名詞叫“極微之微”，也叫“極微色”。大乘經上用的極微色，極微之微。佛是用分析的方法，從“牛毛塵”開始，牛毛，牛毛的尖端上有一粒微塵，很小的微塵，它不會掉，因為它沒有吸引力，它很小，它不會丟掉，佛用這個做比喻。把牛毛塵分成七分，七分之一，“羊毛塵”，羊毛細了。羊毛塵再分為七分之一，叫“兔毛塵”。兔毛就更細了，兔毛塵再分為七分之一，叫“水塵”，水密度很大了，其實並不真大，它裡頭有空隙，這粒微塵可以在空隙裡頭通過，沒障礙，叫“水塵”。水塵再把它分成七分之一，叫“金塵”，“金”是金屬，金、銀、銅、鐵、錫，這個密度比水大，但是還是有空隙，這一粒小的物質現象，它可以通過，沒障礙，這粒微塵。金塵、金屬再把它分成七份，七分之一，叫“微塵”，佛告訴我們，這一粒微塵，阿羅漢的天眼可以看到，凡夫當然看不到，連天人也看不到，天人有天眼，欲界天、色界天、無色界天都看不到，他們天眼都看不到，阿羅漢能看到微塵。微塵還可以分，再分七分之一，叫“色聚極微”。“色聚極微”還可以分，再分成七分之一，叫“極微之微”，就是“極微色”。這個不能分了，再分就沒有了，分之後物質現象不見了。 科學家也用這個方法，把最小的物質想方法把它打破，看看它有些什麼東西。八十年前科學家發現原子，我們有理由相信，原子就是佛經上講的微塵，阿羅漢能看見，天人天眼還不行，阿羅漢可以看見。原子，科學技術進步了，有方法把原子打破，打破之後看看什麼東西，看到什麼?看到原子核，看到電子，看到中子，這麼多東西組成的，它不是一個單純東西，它是組合的，那就是最小的東西。這個東西各個擊破，把電子打破、中子打破、原子核打破，發現到粒子，粒子的種類有幾十種之多。這些粒子再把它打破，發現到“微中子”。“微中子”現在知道的是物質現象最小的，科學有方法把它也打破，它一打破之後就沒有了，物質現象不存在了。 所以科學家發表的報告，根據他們所做科學實驗，這個宇宙裡面沒有物質這個東西，物質是假的。它的本質是什麼?是念頭。從念頭產生的幻相，它沒有實體，這跟佛經上講的一樣了。佛經上就是把“極微色”，“極微色”就是相當於現在科學家所說的“微中子”，把它打破之後，物質現象沒有了，再一看它是什麼?它是念頭波動的現象，所產生的幻相，沒有實質，是這個東西累積在一起，就是“一合相”，變成微中子。很多微中子又聚集在一起，變成“誇克”、變成基本粒子，由基本粒子又變成原子，由原子才產生萬象，這麼回事情。所以真的，《金剛經》上所說的，“凡所有相，皆是虛妄”。《般若經》上說的，“一切法，無所有，畢竟空，不可得”，這是見到真相。這個真相跟現代科學家所發現完全相同。 科學家對於佛經佩服得五體投地，他們費了四百多年，一代一代的契而不捨，把物質到底是什麼摸清楚了，沒有想到三千年前釋迦牟尼佛已經說得很明白。釋迦牟尼佛怎麼知道的?那個時候沒有科學，怎麼知道的?佛法是用內功、用禅定。甚深禅定當中，時間、空間都不存在了，時間、空間是假的，不是真的，所以它能看到過去，能看到未來，能看到極微之微，這是菩薩的慧眼、法眼。 宇宙的真相實際講的這是阿賴耶的三細相。物質是阿賴耶的境界相。它從哪裡來的?它從轉相來的。轉相從哪裡來的?從業相來的。 阿賴耶三細相，業相、轉相、境界相，境界相是物質，境界相被科學家揭穿了。宇宙的奧秘，現在就是能形成物質現象的念頭，科學家發現了，所以提出“以心控物”，就是用念頭來控制物質環境，這跟佛法講的完全相同。佛告訴我們，“相由心生”。“心”就是指念頭，“色由心生”，“一切法由心想生”。這都是經文，都是說這樁事情、事實。 相本來沒有，相從念頭生的，這個問題證據到現在還不足，還在收集，將來科學家完全承認了。所以現代科學已經發現了，地球上四百年的科學，走了一個很大的誤差、錯誤，造成現在很多困難不能解決。這個錯誤是什麼?就是二分法，把宇宙現象分作物理、心理，這二分，自己造成了矛盾。實際上?實際上它不能分。物質裡頭有“受想行識”，“受想行識”是精神，就是念頭，物質裡頭有心、有心法，心裡頭有物質，它是一，它不是二，一體的兩面。佛說得好，佛說這個東西，基本東西是什麼?五蘊。五蘊是色、受、想、行、識，組成這個基本的物質，就是“微中子”，佛法叫“極微之微”。“極微之微”是色、受、想、行、識，它具足，“色”是物質現象，“受、想、行、識”是心理現象，它是一，它不是二。所以一切物質現象統統有“受、想、行、識”。 我們起心動念想瞞別人，瞞不住，那是騙自己，為什麼?任何物質現象都知道，不僅僅是日本江本博士實驗的水知道，美國的修•藍博士到我這來訪問過，他來看我的攝影棚，告訴我們大家，我們起心動念桌椅知道、天花板知道、地板知道、牆壁知道，我們這房間裡所有物質現象，無論哪一個它全知道，你能瞞誰?瞞自己，欺騙自己，這不是欺騙別人，叫自欺。於是不同維次空間的生物，現在科學家也證明，確實有十一種不同的維次空間，空間維次在理論上講是無限的，現在科學有證據證明的十一種，它從哪來的?它從忘念生的。有念頭就有，沒有念頭就沒有，時間、空間在“百法”裡面是“不相應行法”，它跟“心法”不相應，跟“心所法”不相應，跟“色法”也不相應，所以它單獨成立一法不相應，二十四種不相應。時間、空間是裡面的兩種，不相應行法，就是我們現在所謂的，它是個抽象概念，沒有事實，你找事實找不到，人有這種概念，這個概念假如沒有了，它就不存在，是這麼回事情。所以佛法裡頭有科學，有高等科學。 涅槃滅，滅什麼?就是滅這些念頭。教你什麼?教你一念不生。一念不生你就看到宇宙的真相，佛學名詞叫“諸法實相”，那個“實相”是什麼?就是自性，禅宗叫“明心見性”。他見到自己的真心、見到自己的本性。 真心、本性就在現前，從來沒有離開過我們，我們為什麼見不到?因為你有妄想、有雜念、有分別、有執著，所以在你面前你也看不見。 修行的功夫是什麼?放下。放下難，不容易，所以佛設定的方法，一般通用的方法戒、定、慧，因戒得定，所以你要懂得。戒，目的是什麼?目的是叫你得清淨心。人持戒，把一切善念、惡念統統放下，我放下惡念，善念我還有，那沒用處，你不是真正持戒。真正持戒，第一個目標就是清淨心，清淨心是阿羅漢、辟支佛，這是真正學佛，為什麼?惡念所感的是三惡道，善念所感應的三善道，出不了六道輪回。善惡都是假的，統統放下，你就超越六道了。 人應當斷惡修善，為什麼?這是本性。本性，我們講自然的規則，大自然的規則，大自然的規則確實是盡善盡美，為什麼?它是善惡兩邊都離開了，顯示的是純淨純善，這個純淨純善是贊美，善惡都沒有，有善惡就是對立的，就是“邊見”，它兩邊，有善惡、有大小、有長短，有佛有眾生，這都是“邊見”。 由此可知，佛說法是不得已，用種種善巧方便，目的破執著，破見思煩惱，破塵沙煩惱，破無明煩惱，一路破到底。佛法教你，你把佛法全執著了，那佛法害死你了，你可以用它斷煩惱證菩提，你不能執著它，你不能分別它，你不能去想它，你去想它，它變成無明。所以你用它，不是不能用，可以用，用它，知道它的真相，它的真相也“無所有、畢竟空”，佛幫我們建立的。建立干什麼?把我們的妄想、雜念給打掉，用意在此地。善惡兩邊不住，兩邊不住還不行，兩邊不住是中道，中道不能有，有個“中道”概念又錯了，跟善、惡兩邊又對立了。 你看佛教給我們，心地什麼叫清淨?一念不生。沒有念頭，沒有念頭是真心，是本來面目。佛沒有別的，幫助我們回歸本來面目而已，那就叫“成佛”，那就叫“圓滿”。都在我們《無量壽經》經題上，就是“清淨、平等、覺”。 持戒得清淨心，修定得平等心，大徹大悟就是覺。覺是佛，平等是菩薩，清淨是阿羅漢，是辟支佛。佛沒有絲毫秘密，完全露在台面上，你看得清楚，你要會善用，決定不要迷。這個東西好，我要它，錯了。 佛法是因緣生的，凡是因緣生的都不是真的，“因緣生法”，我說“即是空”，你去看看《中論》三論，“破空破有”。統統放下之後自性現前了，諸法實相你就看到了，這就你得大自在，自性裡頭具足一切法，佛經上講得好，“心外無法，法外無心”。“心”跟“法”是一不是二，問題就在“覺”在“迷”。凡夫很不幸，迷了，迷而不覺，才惹出六道輪回的麻煩;覺而不迷，什麼事都沒有。六道存在不存在?不存在。不存在為什麼有?夢中，如夢。夢，你正在做夢的時候，一個清醒的人來說，不存在。可是你夢醒了，明明夢中境界還清清楚楚，還能說得出來，在作夢的時候不知道是夢境。佛菩薩的高明，高明是在夢中知道在作夢，不知道迷在夢中的人他造業，造業這個夢是永遠不會醒的。就說六道輪回無量劫來生死疲勞，不把它放在心上，很快就覺悟了，就醒過來了，就這麼一回事。
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