|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：依這個法門來修學，是佛的第一弟子！這可不得了！
【若有善男子。善女人。得聞阿彌陀佛名號。能生一念喜愛之心。歸依瞻禮。如說修行。當知此人為得大利。當獲如上所說功德。心無下劣。亦不貢高。成就善根。悉皆增上。當知此人非是小乘。於我法中。得名第一弟子。】 這一段經非常重要！『善男子、善女人』，這不是普通人能稱的，特別是我們這一部經上，如果不是過去生中，供養承事無量諸佛如來，這一世善根發現，不能稱為「善男子、善女人」。所以此地這個善男子、善女人是對於淨宗法門持名念佛，具足信願行這三個條件，這樣的人才是真正的善男子、善女人。他聽了阿彌陀佛的名號，聽到這一部《無量壽經》，能真正生歡喜心，這是善根發現；沒有善根，不可能有這個現象。 『歸依瞻禮』，「歸」是皈依心，從前這個心放逸在外面，追逐五欲六塵；現在這個心收回來，這叫皈，皈是收回來。依是依靠，專門依靠《無量壽經》，專門依靠阿彌陀佛，這才叫真正皈依，真的回頭了。像蓮池大師晚年，蓮池大師是佛菩薩示現的！年輕的時候也示現什麼都喜歡、什麼都愛好；到以後再示現，徹底覺悟，從那許許多多愛好的，回過頭來，其余的統統不要了。一切經論也不要了，無量法門也不要了，專依一部《阿彌陀經》，專依一句阿彌陀佛，這才叫皈依、叫回頭！回頭，才叫善男子、善女人，真正回頭了。歸依瞻禮，從今之後，一心拜阿彌陀佛，念《無量壽經》，念阿彌陀佛名號，求生淨土，這叫歸依瞻仰。『如說修行』，真正能這樣做。佛說了，『當知此人為得大利』，這個人他所得的利益，就像佛在這一部經上所講的，他統統得到。這一個修行人身心清淨，前面講的身心清淨。 所以『心無下劣』。有下劣。下劣，拿現代的話來講就是自卑感，這個心不清淨。『亦不貢高』，貢高是驕傲、傲慢，心也不清淨。清淨心裡面，這些東西都沒有。『成就善根，悉皆增上』，他的善根、福德、智慧天天增長；分別、執著、煩惱、憂慮天天減少，逐漸逐漸沒有了，長智慧了，這就是我們平常所講的消業障。 我們一般人，只要是學佛的，都知道自己業障很重，罪業很重，天天求佛、拜佛、誦經、拜忏，希望什麼？消業障！那業障到底有沒有消掉？很少人認真去檢點一下、去反省一下，業障有沒有消掉？如果業障沒消掉，換句話說，你所有的那些修法不靈！實在說，不是方法不靈，是你修學錯誤了，你修的不如法；不如理、不如法，所以雖然勤苦修學，業障還是消不掉。業障消除的現象，就是煩惱輕，智慧長，心裡面會快樂，我們常講法喜充滿，這個快樂不是外面來的；外面來的，那是刺激，那還是煩惱，外面來是你貪愛之心，外境引誘你這個貪愛之心，那還是煩惱，不是真正快樂；真正快樂，是從內心裡面生出來的喜悅。法喜充滿，身心自在，身心清淨，這叫業障消除。 消業障，滅罪業，第一有效的方法，就是念阿彌陀佛，念《無量壽經》，這個秘訣知道的人不多！這個話不是我一個人說的，在清朝乾隆年間，慈雲灌頂法師就說過，他說這個話在《觀經直指》。在這一本書上，《觀經直指》是《觀無量壽經》的注解，就是灌頂法師作的。他說這一句阿彌陀佛是消業障，滅罪業的第一有效的方法，一點都不錯。 『當知此人非是小乘』，真正能夠依照這一部經修行的，決定不是小乘。現在這個世間有許許多多人，對於淨宗不認識，對於淨土宗有很深的誤會，認為修淨土都是逃避現實，都是不負責任，沒有這個菩薩的弘願，不肯度眾生，自己想趕快到西方極樂世界，去享福去了，逃避現實；所以往往說，我們念佛求生淨土的人，小乘。大概釋迦牟尼佛三千年前，把現代這個社會狀況已經看得清清楚楚，所以他老人家在此地明白的告訴我們，念佛求生淨土的人不是小乘。 不但不是小乘，『於我法中，得名第一弟子』，這可不得了！這一句話分量很重。依這個法門來修學，是佛的第一弟子！你看看於本經在這序分一開端，上首表法裡面第一個人，尊者憍陳如，你看跟這個經文，前後互相照應。憍陳如尊者，是釋迦牟尼佛示現成道，在鹿野苑度五比丘，第一個得度的。你們看過許許多多經典，有沒有在哪一部經典上看到有憍陳如？沒有見過！憍陳如的名字擺在那個地方，就說明這個經是第一經，第一得度的經；只有在這個經上，憍陳如的名字擺在第一。到這個地方來，我們又明白的在經文上看到，依照這一部經修行是佛第一弟子，第一得度弟子，第一成佛的弟子。 所以這個經，在一切經裡面是第一經。我們真正是有幸，這麼多經典，要我們自己挑，我們到哪裡挑到第一？挑不出來！不知道這個法門是第一法門，不曉得這一部經是第一經，不知道。所以這個的確是無量劫善根、福德、因緣成熟，自自然然遇到。我們把底下經文念下去。 【是故告汝天人世間阿修羅等。應當愛樂修習。生希有心。】 這個話說的分量也非常之重。我們對這個法門，正如同古德所說的「無量劫中希有難逢之一日」。這個話是前清彭際清居士說的。彭居士是乾隆時間的人，也是專修淨土。他有一部《無量壽經起信論》，現在台灣有單行本流通。彭際清居士，他對於《華嚴》有很深的研究。著了一部《華嚴念佛三眛論》，是彭際清作的，講《華嚴經》上念佛的方法，也非常非常了不起。《華嚴經》末後「普賢菩薩十大願王導歸極樂」，所以我們遇到這個經典，是佛在此地教給我們，遇到這個經典，應該『愛樂修習』。知道這個機緣很不容易遇到，這是真的，要『生希有之心』，希有難逢！我們這一生遇到，遇到決定不能空過，空過等於沒有遇到，那是真正可惜。你遇不到，那沒有話說，你不能往生沒有話說；遇到了，你只要依教修行，沒有一個不往生的。所以這個法門，這一部經典，十方三世一切諸佛贊歎，一切諸佛弘揚，道理就在此地。 這是度眾生了生死脫輪回，成佛道的第一法門！所以才稱之為「得名第一弟子」，它真正是第一法門，在一切諸經、諸法門之上。如果你要認為這是修淨土的人老王賣瓜自賣自誇，那就可惜了！你認為這是修淨土的人自己贊歎自己，用這種心態來看，就是前面講的智慧淺少，沒有善根！我們同修有這個福分，有這個緣分，應當要珍惜。 大乘無量壽經(當生成就第一法門) （第二十集） 1990/7 香港 檔名：02-008-0020
|