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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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忍者無怨，必為人尊
世間最大的力量是“忍”，忍的力量勝過世間一切武力。任何力量在忍者的面前，都要甘拜下風 從佛教的角度來講，忍是一種度化眾生的法門，具有深刻的意義，《羅雲忍辱經》雲：“忍之為明，愈於日月。龍象之力，可謂盛猛，比之於忍，萬不如一。七寶之耀，凡俗所貴，然其招憂，以致災患;忍之為寶，終始獲安。布施十方，雖有大福，福不如忍。”又雲：“世無所怙，惟忍可恃。忍為安宅，災怪不生;忍為神铠，眾兵不加;忍為大舟，可以度難;忍為良藥，能濟眾命;忍者之志，何願不獲!”《四十二章經》雲：“何者多力?忍辱最健。忍者無怨，必為人尊。”世間最大的力量是“忍”，忍的力量勝過世間一切武力。任何力量在忍者的面前，都要甘拜下風。 忍是菩提因，可得眾多善果，增長無量福報。《大集經》中佛言：忍為世間最，忍是安樂道，忍為離孤獨，賢聖所欣樂，忍能顯眾生，忍能作親友，忍增美名譽，忍為世所愛，忍得富自在，忍能具端正，忍能得威力，忍照於世間，忍得諸欲樂，忍能成工巧，忍力降伏怨，及以除憂惱，忍得好容色，忍能具眷屬，忍招諸勝報，忍能趣善道，忍得人樂觀，忍能得妙好，忍能息諸苦，忍得壽命長，忍能息諸怨，不害於眾生，忍能離偷盜，忍能捨YIN欲，忍能止妄語，兩舌绮惡言，忍能除貪嗔，及離邪見意，忍力成施戒，精進及禅那，般若波羅蜜，能滿此六度。 大凡能忍的人，都能成就一番大業。《佛遺遣教經》說：“能行忍者，乃可名為有力大人。”人在世間，要想有所成就，就必須要忍受一番艱苦的磨砺，不光是身體上的，還有品質上的。 唐朝的玄奘大師，一生殚精竭慮於佛經的傳譯事業，為了解決佛經中的疑難問題以及獲取更多的佛經，便不遠萬裡歷經重重困苦，冒著生命的危險，只身前往西方 (天竺)取經。忍受了常人所不能忍，行常人所不能行，始終不渝地堅持其紹隆佛種、光大佛法的弘願。當他身陷荒地沙漠，命在垂危之際，還咬緊牙關地發願： “寧向西天一步死，不回東土一步生。”最終他終於到達了天竺王捨城，經lO數年後，他從印度取經回國，往返歷時17年，行程5萬裡，可謂艱苦卓絕，震撼古今。他不光是漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，還是中國佛教法相唯識宗的創始人，而且他還“扇唐風於八河之外，揚國化於五竺之間”，為中印文化交流作出了貢獻。 浮山法遠禅師初參歸省禅師，被罵又被潑水、撒香灰。其他一同求道的道友都紛紛離去，唯法遠禅師依然堅持，並最終被留下做了典座，負責寺院廚房的事務。由於生活清苦，大眾不堪，一次趁歸省禅師外出之機，皆請求法遠禅師煮粥改善生活。法遠禅師一片慈悲之心，當下就煮了一鍋六和粥，為大家改善伙食。結果歸省禅師知道後，不但沒收了法遠禅師的衣缽歸為常住所有，並且還將他趕出山門。法遠禅師只得借住在山下另一寺院的廊房裡，後被歸省知道，又向其索要房錢。法遠禅師只得入城行乞，還了房錢。盡管如此，法遠禅師依然對歸省禅師恭恭敬敬，從無怨言。通過這些考驗之後，歸省禅師確知法遠禅師的忍辱波羅蜜已成，於是鳴鐘告訴大眾說：“葉縣有古佛，汝等宜知之。”大眾便問：“古佛是誰?”歸省禅師道：“如遠公，真古佛也。”大眾一聽，都驚詫不已，於是盛排香華，入城迎請法遠禅師回山。歸省禅師特地為法遠禅師升堂，面付佛法。之後法遠禅師於舒州興國寺開堂接眾，後住持浮山重興天台宗，成為一代宗宿。 忍，不但有克制與忍耐之意，而且還有明智、堅韌、捨得和願意之意。忍，不光是忍逆境中的“辱”，還要忍順境中的“喜”。 王羲之是東晉著名的書法家，被後人稱為“書聖”。他十七歲時，書法已經大有長進，並且名聲在外。由於很多人都稱贊他，請他題字、寫對聯，於是他認為自己的功力已經爐火純青了，不免就驕傲起來，再有人來請他寫對聯，他就拿起了架子，不肯下筆了。
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