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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
求解不修行
【原文】 一同跟佛陀出家的兩兄弟，他們在修學上漸漸分出差異來。哥哥對行的方面很精進，弟弟對解的方面很用功。 幾年的夙夜匪懈，息心深究，他們也都有所成就。哥哥證得阿羅漢果，弟弟也深入三藏經典。 可是，弟弟常常以為自己廣學多聞，自誇炫耀，賣弄聰明，傳播名聲，引以為榮。他的哥哥知道以後，很是為他擔心，對弟弟的成就感到悲觀。於是，有一次他就勸告弟弟說道： “人身難得，佛世難值，正如佛陀常說的，失人身如大地土，得人身如爪上泥。而今你既得了人身，應當以修行為重，解學則在其次，千萬要慎重選擇!” 弟弟聽了，並不以為然，像耳邊風，並不記在心中，反駁道： “你說的我認為不一定對。我覺得我現在雖然對佛法有大海一滴的認識，但尚未得其精髓，所謂既登其堂，必入其室。待我精通三藏，堪任人天師表的時候，然後再修道也不遲。” “可是，人生無常，生命不能長久，也許你的三藏還沒有學成，無常就落到你身上了，所以及早修行最為要緊。” 弟弟仍然固執他的本意，不肯接受哥哥的勸告。不久，弟弟染上奇異的怪病，醫治無效，必死無疑。弟弟知道自己會死，心中非常恐懼，對他哥哥說道： “我過去愚癡迷盲，不聽你的教示。現在壽命將盡，修行已經來不及了。” 說著，涕淚交流，向其兄悔過。不久，他的弟弟就逝世了。哥哥念手足情分，入定觀他所投生的趣向。當他看見他投生在一個長者家中的時候，他便有了救度他弟弟的心念。 那長者家靠近寺院。為了想救度他的弟弟，哥哥便數次到長者家探望，總想找機會救度他的弟弟。當轉世的弟弟長到三歲的時候，便替他皈依，教念佛陀聖號。這小孩也很惹人喜愛，聰明乖巧，一學就會。 當他長到四歲的時候，有一次，他的乳母抱他往山上的寺院拜見他的師父的時候，因為寺在高山上，石階曲折而崎岖，乳母抱他在懷中，一不小心，失手將小兒掉落在山下。孩子頓時頭破血流，粉身碎骨，淒慘地死亡了。 當他臨命終的一剎那，心中頓時生起惡念，懷恨乳母抱持不慎，以至遭遇這樣的災禍。由於他起了這一念瞋恨的心，命終之後，墮入了地獄。 他的哥哥知道這件事後，除憐憫其不幸外，又再入定觀他的生趣，忽然，他在定中觀察到他的弟弟，已墮入在地獄中，他不覺歎息道： “地獄的苦楚，多麼深重!地獄的罪業，多麼難度!諸佛菩薩尚且不能奈何，何況是我?” 佛法難聞，人身難得，既得人身，又有幾載?我們應該把握時機、努力修道。“解”道緊要，“行”更重要，佛教是知行合一，行解並重的。 【學文解讀】 《密勒日巴尊者傳》記載密勒日巴祖師最後怎麼死的呢?被一個佛學博士給毒死的。這個博士學佛法學得精通極了，就是因為和密勒日巴在一起，他向密勒日巴頂禮，密勒日巴沒有還禮，就這麼一點兒，心裡生了嗔恨，回去就指使人給他下毒。這就是所謂的佛學博士，這就是學佛的，干的是豬狗不如的事兒。這個故事說明以前佛在的時候，就有人專門喜歡搞理論，不喜歡實踐、實證，那會兒已經就有了。 搞理論，不實證，沒用，毫無用處!對於自己生死，擺脫痛苦輪回沒有用處，毫無用處。即使學得三藏十二部，講得天花亂墜，自己沒有悟道，沒有證果，毫無用處，用不上。跟自己將來了生脫死，往生西方極樂世界沒有任何關系! 修行是修什麼呢?修行就是修心。心在哪裡呢?心我們看不見，表現在我們的身口意。我們修行改造我們的身口意，這叫修行，將來死的時候有用。這個故事裡面的弟弟，人家三藏十二部都搞懂了，最後得病死了。投生到人家裡面，不小心摔了，摔得粉身碎骨啊，然後一念嗔心一起，地獄裡受罪去了。這個故事的啟示是什麼呢?不實修，最後就是粉身碎骨，這個意義就在這兒。 “解”，我們並不反對。如果全在搞理論，全在搞知見，不行!以為自己理解了，天天學這個學那個，學完就能管用?真的沒用!這個故事說了，人家還講經呢，精通三藏，堪任人天師表呢。結果是粉身碎骨，到地獄去，地獄業!“諸佛菩薩尚且不能奈何”，他哥哥也沒辦法。很重要啊!實修吧。越實修，慢慢就知道了。實修，到一定程度就會解。 佛法的解不是理論，不是書本，是心!心開了就解了，這是佛法的解。佛經得從心裡面去講，心裡流出來的，不是一個字一個字講出來的。我們一定要搞懂，要實修，沒別的，我們心裡何時流出智慧來了，佛所說的一切經就自然懂了，不是拿著書本一個字一個字去摳，摳不出來的，佛經不是這麼學的。 理論上搞得天花亂墜，一個字能講出五十種含義來，沒用!搞出一千種含義也沒用，為什麼呢?那不是自己的證悟。真正證悟了，就知道了，佛經那是無量的含義，時時刻刻都在變化。根據外緣情況，時時刻刻都能產生出不同的含義來。所以我們千萬要記住，了解佛經，理解佛經，從哪兒理解呢?從自己的心理解，不是從耳。耳朵聽到的那都是理論、概念，那不叫懂得佛經。懂得佛經一定是從我們的心懂的，心裡懂得佛經了，就懂了。 佛經是不能用語言表述的。語言表述出來，那只能說是個引導。必須用心去理解，才知道佛經裡邊的實境。語言只是個介紹，只是個圖示而已。就好像我們有個冰箱，搞個說明書而已。只有說明書是搞不懂的，必須實實在在地看到了冰箱，使用了冰箱，才能知道冰箱是咋回事。不要把精力放在這些文字上去，放在這兒，時間如果來不及的話，把自己給害了。 佛經裡面微妙的含義，很多東西我們搞不懂，佛陀在世，還能問問佛陀去，現在沒有別的辦法，一定要記住——實修。這一輩子一定要實修，往生西方極樂世界。到西方極樂世界再說。我們覺得這個方法好，這一輩子一定要堅持下去，不要輕易換，一定要干這個事兒!不要是為學而學，一旦修不成功，後邊怎麼樣，真的難說了。像弟弟這樣能講經，這麼深入、精通三藏的人，最後怎麼樣呢?慢慢就掉地獄了。 千萬不要在文字上折騰來折騰去，天天要實修。有了實修的基礎，然後想學點什麼，就沒關系了。我們並不反對學習，而是強調要實修。在實修的基礎上看什麼、了解什麼、理解什麼，都可以。不實修，天天拼命看，那就害了自己了。 現在找個實修人，難死了。找個誇誇其談的人，隨便都能找到。
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