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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：真實的不但說不出，想都想不到
【南獄懷讓雲，說似一物即不中，又雲，凡有言說，皆無實義。】 這句話《壇經》上有，宗門語錄裡也有。『懷讓』是六祖惠能的學生，他有兩個徒弟，在中國佛教裡頭比老師名氣還大，確實成就超越老師，這個人是明心見性。惠能大師當年在世的時候，他手下學生明心見性的一共有四十二個人，這是在中國佛教史裡面真的是空前絕後。四十二個學生入這個境界，入一真法界，突破了十法界，這是其中的一個。他底下兩個學生就是百丈禅師跟馬祖，馬祖是道一和尚，道一跟百丈這兩個人建立叢林，馬祖建叢林，百丈立清規，等於把中國的佛教帶上了制度化。叢林就像現在的大學一樣，以前佛法的承傳，好比是私人辦私塾一樣，規模都很小，他們兩個正式的開辦佛教大學，制訂這些許多的制度、規矩。這是中國佛教的特色，這兩個人發起的，都是讓禅師的學生。 他這句話是自己開悟的時候，六祖測驗他，等於考一考他，六祖就告訴他，你說說看，你說給我聽聽看。讓禅師就說，『說似一物即不中』，這個意思就是說明，說不出來的，怎麼樣說也不能說得出來。六祖聽了之後點點頭，給他印證，證明他見性是真的不是假的。又說『凡有言說，皆無實義』，這也是真的，不但言說無實義，思惟、想像也無實義。無實義是妄想，言語無實義就是廢話。所以，諸位要知道一個事實，我們沒見性，聽到佛法，好寶貴，智慧的語言，歡喜贊歎，《大藏經》視為寶貝。要見了性之後，垃圾、廢紙一堆，馬上就不一樣了。釋迦牟尼佛四十九年講了一大堆，廢話連篇。為什麼?你見到真實了。沒見到真實，把這個當寶貝;見到真實的話，一文不值，這是實實在在的。 但是佛還是要說法，經典還是要流通，為什麼?給那些沒見性的人去當寶貝，佛在經典上也有比喻叫「黃葉止啼」。小孩在那裡哭，在那裡鬧，大人在樹底下撿一片黃的樹葉，黃的樹葉落下來，青的不會落下來，黃的落下來，落葉，給小朋友：「不要哭、不要哭，這個很值錢，拿去買糖吃。」小朋友聽了，拿著他不哭了，騙騙他，叫他不要哭而已。如果你真的見性之後，才曉得釋迦牟尼佛四十九年這個《大藏經》，「黃葉止啼」而已。這是講，真實的不但說不出，想都想不到，所以佛教我們不要去想，都是妄想!現在人學經犯的大毛病，就是要用思惟去想像，想想經裡頭是什麼意思。你能想得出來嗎?你所想的那個意思，說實在話是你自己的意思，不是佛的意思。假如你不想，那就是佛的意思。不想怎麼會有意思出來?有，你不妨試試看，你就讀經，不想，它會有意思;不但不想有意思，再給諸位說，不想還有言語。你上台講經，有沒有想?沒想，沒想說了幾個鐘點，沒想。沒想它的意思，也沒想它的文字，可是接觸文字就會講出許許多多。講完之後，給諸位說，剛才講的是什麼?不曉得! 這才與心性有少分的相應，我們體會到、明白了，知道釋迦牟尼佛四十九年講經說法，沒有動一個念頭。他如果起心動念，他所講的就毛病百出。他不起心、不動念，他的言語從自性當中流露出來的，自自然然流露出來的，把它記錄下來就是經典，思想體系、言語結構自然完整，真是妙不可言。所以佛教給我們，「不可思議」，不但對於佛法不可思議，對於所有一切法，因為你思是妄想，你議是在那裡討論、議論，都是錯誤的。這是懷讓禅師所說的。 大乘無量壽經指歸 (第五集) 1996/4 美國聖荷西 檔名：02-031-0005
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