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沒有能和嗔恨相似的邪惡、沒有能和忍辱相比的苦行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在大型集會之中， 　　某人用侮辱的語言揭露我隱藏的缺陷， 　　恭敬的向他行禮， 　　視其為法友， 　　乃是菩薩的修行。 　　如果你想要成為佛陀真正的信徒，那麼，當你受到傷害時，絕對不要報復。你要永遠記得四種正修法，它們分別是：如果有人虐待你，不要回報以虐待;如果有人對你發怒，不要以發怒來回應;如果有人揭露你隱藏的過失，不要以揭露他的過失來回應;如果有人攻擊你，不要報以攻擊。 　　如果有人批評你，挑你最敏感的痛處，或憤怒地用最冒犯的語言來羞辱你，不論有多麼難忍，都不要以牙還牙，以眼還眼。修持忍辱，絕對不要發怒。用正面積極的態度來承受，把它當做放下驕慢的機會。透過把勝利送給他人，快樂地接受失敗，來修持布施和慈悲。讓其他人獲勝，是所有佛教修道的特征之一。事實上，有什麼去獲勝或失敗的?從究竟的觀點來看，輸贏之間沒有絲毫差異。 　　……許多佛教上師被虐待，被當做罪犯來對待，以及被毆打。他們沒有生起嗔恨，反而祈願一切有情眾生之惡業，都因為他們被惡意攻擊而獲得清淨。如這些上師一般，當你被羞辱，祈願你能夠運用你和羞辱你的人所結下的因緣，帶領他們獲得解脫。 　　沒有什麼羞辱大到讓人無法忍受。如果你覺得惡毒地回應、用尖酸刻薄的語言來唇槍舌戰、予以反控是正當的，一定會火上加油，使雙方怒上加怒。這是人們開始爭斗、殺害彼此的方式。謀殺和戰爭都僅僅起於一個嗔恨的念頭。寂天大師說： 　　沒有能和嗔恨相似的邪惡， 　　沒有能和忍辱相比的苦行。 　　因此，絕對不要屈服於嗔恨。要忍辱。此外，要感謝羞辱你的人，因為他們給予你一個寶貴的機會，增強你對菩提心的了解與修持。偉大的吉美霠巴說： 　　敵人的惡劣對待， 　　是你禅修的催化劑; 　　你不應受到的無禮斥責， 　　會向上策勵你的修行; 　　傷害你的人是上師， 　　挑戰你的執著與嗔恨—— 　　你如何能夠報答他們的仁慈? 　　的確，如果你缺乏勇氣去面對自己隱藏的過失，你的修行不可能有太大的進展。任何幫助你看清那些過失的人或情況，不論有多麼的令人不自在或令人感到羞辱，都是在幫你大忙，阿底峽說： 　　抨擊你的隱藏過失的人，是最佳的法友。 　　揭穿你的隱藏過失的教導，是最佳的教導。 　　敵人、障礙與疾病的痛苦，是最佳的激勵。 　　噶當派上師夏瓦巴曾經告誡前來見他的弟子說：“我只顯露人們隱藏的缺患。如果你能夠不氣惱，就留下;如果你無法不氣惱，就離開!” 　　因此就世間八法而言，即使從相對的觀點來看，也有許多方法能夠根除善惡好壞、你想要發生的事物和你不想要發生的事物之間的分別。從究竟的觀點來看，利與衰、樂與苦、譽與毀、稱與譏之間沒有絲毫差別。它們都是平等的，其本質皆空。寂天大師說： 　　由於事物缺乏真實的存在， 　　那麼有什麼可以得到，什麼可以失去? 　　有誰向我獻殷勤和榮譽， 　　有誰輕蔑辱罵我? 　　苦與樂從何處生起? 　　是什麼給我喜與憂?
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