專注力好重要!太重要了!
一、
ps:相信大家都曾經有過這種體會,比如上學上課的時候如果沒有認真聽,集中注意力聽,上課的效果差, 看書學習的時候如果沒有認真看,學習效果差,而且容易厭倦。沒有專注力,生活狀態也容易不好。
專心,在佛教的修習是相當重要,
可以參考這個名詞,
三昧:三昧(sānmèi) 一詞,來源於梵語samadhi的音譯,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領,真谛,教內外對此詞皆有不同的論述和解釋。 其有一般和特殊兩層含義:它可以指通常的集中思慮的能力,或者指修習所得的,發展了的集中力。
二、簡單摘錄一些摘錄,可參考下:
①若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。如是雜亂垢心。隨其所修一切諸善。皆不能得深大利益——《占察善惡業報經》
ps:應於一切時一切處。常勤誦念我之名字。若得一心善根增長其意猛利。不能一心專心念誦地藏菩薩名號,益處不會大啊,雜亂垢心,和一心正好相反,不能一心,修習善法,益處不大。一心,專心,至心。
因為經典中修行身語意善業,如果沒有這個一心,是不會得到深大利益的。
②佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中。宣說修行三決定義。所謂。攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為。三無漏學。——《楞嚴經》
ps:攝心為戒,因戒生定!!!
③《未曾有因緣經》講:斂心不放逸,積聞成聖智。
ps:不能斂心,多聞再廣,也不會成為智慧。想要斂心,修行唯心識觀是極好的方法,迅速降服其心。
④《占察善惡業報經》中講到:所謂於一切時一切處。隨身口意所有作業。悉當觀察知唯是心。乃至一切境界若心住念皆當察知。勿令使心無記攀緣不自覺知。
ps:唯心識觀,具體可以百度,攝心的好方法。
⑤汝等比丘,求善知識,求善護助,無如不忘念。若有不忘念者,諸煩惱賊則不能入。是故汝等,常當攝念在心。若失念者,則失諸功德。若念力堅強,雖入五欲賊中,不為所害。譬如著铠入陣,則無所畏,是名不忘念。
——《佛遺教經》
ps:攝念在心,攝心~~~
⑥復次,善男子,若有眾生書寫讀誦此經典時,有四惡魔而為惱亂。雲何為四?一者、情生懈怠,二者、起不信心,三者、於法師處不生尊重,四者、心不能定,此人即應知是魔事。
——《佛說一切法功德莊嚴王經》
ps:心不能定,可是很不好的事情!!!