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宗宙上師：要找尋“哪個是對的”，而不是證明“我是對的” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	通常，我們在跟人家交換意見的時候，如果你試圖去讓別人接受你的觀點，這其實已經偏離了真正的初衷。你去說服他的原因，首先是想幫助他了解真理，而不是想讓他聽你的話，這是要區別的。 　　《藥師經講記》第六講(8) 　　(2013年1月2日) 　　丁二 毀謗衰損門 　　世尊!有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：雲何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利?由此不信，返生誹謗;彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。” 　　這是“毀謗衰損門”。如果有的人信根不具，聽到這樣甚深行處，就起一個非理的作意，說：“為什麼‘但念藥師琉璃光如來一佛名號’，就獲得這種種的功德?這不可能。”他想不通，“由此不信，返生誹謗”，他就產生誹謗，本來這是實際有的一件事情，他誹謗說沒有、不可能。這樣的話他就於生死長夜中“失大利樂”，失去了利益安樂，“墮諸惡趣，流轉無窮”，就受苦受難了。首先，佛語是決定的，毀謗他的話，就是“衰損門”，會使我們產生很多很多的苦難，流轉無窮。從這個理上，我們也可以類推，比如他學了一個淨土法門，就誹謗其他的宗派，像密宗、禅宗、天台宗、法相宗，他隨便地誹謗、棄捨，覺得他們不對，沒有這回事;還有的學了一些小乘的，就誹謗大乘，說他們不對，“哪有這樣的事情?”由於這種不了解，然後產生誹謗，這些都是一樣的，罪過非常大。因此，於長夜中，“失大利樂，墮諸惡趣”。 　　這對於沒學過一些佛法，或者不是專修某一宗派的人來說，還不容易產生，因為他根本就不了解。而我們了解以後，容易產生的過患，尤其是這種“墮黨類”，只愛自己的宗派，瞋恚他宗。這在生活當中我們要去對治。怎麼對治?所謂自宗、他宗，就是自己的觀點、他派的觀點。比如我們在討論佛法的時候，經常是為了證明“我是對的”，而不是為了找尋“哪個是對的”;只要我認為是對的，我就一定要把它好好地保護好。很多人在討論佛法的時候，經常就認為“我輸了，你贏了”，或者“你輸了，我贏了”，這其實就是在保護自宗、“墮黨類”，這不是追尋真理。什麼是追尋真理?不管是什麼、誰說的，只管什麼是對的。只要他說的是對的，就接受;他說的是錯的，不管他是誰，也不能接受。這樣才不會“墮黨類”。這是平時一種習氣，通常，我們在跟人家交換意見的時候，如果你試圖去讓別人接受你的觀點，這其實已經偏離了真正的初衷。你去說服他的原因，首先是想幫助他了解真理，而不是想讓他聽你的話，這是要區別的。 　　所以我們要注意，不要誹謗正法。不要因為你不了解，就去誹謗，這個過失非常大，在菩薩戒裡，是屬於他勝罪。在《廣論》裡也講了很多此類的過患。佛說的任何法都不能棄捨，不能說這個不需要，就不要。你想一想，僅僅對藥師琉璃光如來法門當中的一個——他的名號，你產生誹謗，都會有那麼多的痛苦;反過來，你執這一個名號是最殊勝的，其他的都不要，那要受的苦就更不用說了。你只毀謗其中之一都已經很苦了，你把其余的全誹謗了，那個苦就更不用說了。所以，我們對此一定要很謹慎、很小心。我們經常會犯這樣的錯誤，已經犯了怎麼辦?那就好好地忏悔;對法要恭敬：聽法要恭敬，對法和法師修恭敬。然後再把這個功德回向，就可以對治。
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