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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
宣化上人：善財童子五十三參（一）德雲比丘寄第一發心住
大方廣佛華嚴經淺釋 唐於阗國沙門實叉難陀譯 美國萬佛城宣化禅師講述 (一)德雲比丘寄第一發心住 向勝樂國。登妙峰山。於其山上，東西南北，四維上下，觀察求覓。渴仰欲見德雲比丘。經於七日。見彼比丘。在別山上，徐步經行。 善財童子向南走去，而到達勝樂國，登上妙峰山。在這山上，善財童子觀察東西南北四維上下方向求，來尋覓德雲比丘。他渴望瞻仰，欲見德雲比丘。經過了七日七夜，終於見到他在別山上，一步一步慢慢的經行。 見已往詣。頂禮其足。右繞三帀。於前而住。作如是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩行。乃至應雲何於普賢行疾得圓滿。我聞聖者，善能誘誨。唯願垂慈，為我宣說。雲何菩薩而得成就阿耨多羅三藐三菩提。 他見到德雲比丘之後，即走到他的面前，頂禮其足，向右繞三帀，便在德雲比丘的面前停住就這麼樣說：「聖者!我老早就已經發無上正等正覺的道心了，可是我還不知道菩薩要怎麼樣來學習菩薩所修行的行門?如何修行菩薩所修行的行門呢?乃至於應如何從普賢的大行中，速疾得到圓滿呢?我聽文殊師利菩薩為我介紹說你聖者，善能誘導教誨我，令我修菩薩行。我願你大慈大悲，為我宣說，雲何菩薩而得成就無上正等正覺?」 這是善財童子五十三參的開始，第一位就是德雲比丘。這是文殊師利菩薩介紹他去向德雲比丘參師的。並不是他自己偷偷去的，或者又說：「文殊師利菩薩沒有那麼大的道德，不會教導我，所以我去拜德雲比丘做師父。」善財童子並不是這樣子，這是文殊師利菩薩命令他，叫他去親近德雲比丘，向他請教而去參師的。可是中國人往往都弄得糊裡胡塗，而說：「善財童子五十三參，那我五十四參也不多嘛!」因此這樣說搞得佛教大亂，人人都爭取弟子，爭奪他人的弟子，而教他人說：「你要參師了，你要再皈依啊!」那麼，這樣子就以訛傳訛，以盲引盲，搞得皈依的人以為皈依越多越好，皈依多就消業障。究竟消除多少業障?他也不知道，就是這麼糊裡胡塗，這即是所謂的「懵懂傳懵懂」，所以中國的佛教搞得很可憐! 時德雲比丘告善財言。善哉善哉!善男子，汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。復能請問諸菩薩行。如是之事。難中之難。 這時德雲比丘告訴善財童子說：「善哉!善哉!你這個好男子，你已經發無上正等正覺的道心，你又能請問諸菩薩所修的行門。你有這樣的誠心，眞是困難裡邊又困難的一件事啊!你現在能做，眞是難行你能行，難忍你也能忍，難修你也能修!你眞是佛教裡的一位好修行者。」 所謂求菩薩行。求菩薩境界。求菩薩出離道。求菩薩清淨道。求菩薩清淨廣大心。求菩薩成就神通。求菩薩示現解脫門。求菩薩示現世間所作業。求菩薩隨順眾生心。求菩薩生死涅盤門。求菩薩觀察有為，無為心無所著。 就是所說①你能以不容易求得的菩薩行，可是你也能求得。②不容易求得的菩薩境界，你也能求得。③不容易求得菩薩出離三界的道，你也能求得。④不容易求得菩薩的清淨道，你也能求得。⑤不容易求得菩薩清淨廣大的心，你也能求得，即不滯空有。⑥不容易求得菩薩成就的神通，你也能求得。⑦不容易求得菩薩示現的解脫門，你也能求得。⑧不容易求得菩薩示現於世界的一切所作業境界，你也能夠求得，即事業隨順。⑨不容易求得菩薩隨順眾生的心，你也能求得眾生，而逐機隨順。⑩不容易求得菩薩生死的湼盤門，你也能求得所謂「不住湼盤，是生死門。不住生死，即湼盤門」。⑪不容易求得菩薩這種觀察有為和無為，心裡沒有一點執著的智慧，可是你也能求得明了非一非異的道理，心無所著的智慧，也就是能速滿普賢的大行。 善男子。我得自在決定解力。信眼清淨。智光照耀。 你這個好男子，我得到觀境自在，作用自在，智決斷，信無猶豫的勝解三昧。我的信眼清淨，了見分明，我決斷的智慧光明能照耀一切。 普觀境界。離一切障。善巧觀察。普眼明徹。具清淨行。往詣十方一切國土。恭敬供養一切諸佛。常念一切諸佛如來。總持一切諸佛正法。常見一切十方諸佛。 我以信眼來普徧觀察一切境界，離開一切障礙和一切的諸蓋諸取。我善巧地觀察一切色相，以信眼普觀境界，窮如法界，什麼境界我都認識，具足清淨一行的三昧。我能往詣到十方一切的國土，恭敬供養一切諸佛。又能常憶念一切諸佛如來我名號，能總持一切諸佛的正法，能常見一切十方諸佛。 所謂見於東方一佛。二佛。十佛。百佛。千佛。百千佛。億佛。百億佛。千億佛。百千億佛。那由他億佛。百那由他億佛。千那由他億佛。百千那由他億佛。乃至見無數，無量，無邊，無等，不可數，不可稱，不可思，不可量，不可說，不可說不可說佛。乃至見閻浮提微塵數佛。四天下微塵數佛。千世界微塵數佛。二千世界微塵數佛。三千世界微塵數佛。十佛剎微塵數佛，乃至不可說不可說佛剎微塵數佛。如東方，南西北方，四維，上下，亦復如是。 就是所說的見於東方，一個佛世界，兩個佛世界，乃至於十佛，百佛，千佛，百千佛那麼多的佛世界。又有億佛，百億佛，千億佛，百千億佛那麼多的佛。又有那由他億佛，百那由他億佛，千那由他億佛，百千那由他億那麼多的佛。乃至於見無數，無量，無邊，無等，不可數，不可稱，不可思，不可量，不可說，不可說不可說那麼多的佛。乃至見閻浮提微塵那麼多的諸佛，四天下微塵數的諸佛，千世界微塵數的諸佛，二千世界微塵數的諸佛，三千大千世界微塵數的諸佛。佛剎那麼多微塵數的諸佛，乃至於不可說不可說佛剎微塵數那麼多的諸佛。不但東方這個世界是這樣子，南西北方，四維上下等方向的世界也都是如此。 一一方中，所有諸佛，種種色相。種種形貌。種種神通。種種游戲。種種眾會莊嚴道場。種種光明無邊照耀。種種國土。種種壽命。隨諸眾生種種心樂，示現種種成正覺門。於大眾中而師子吼。 在每一方向中，所有諸佛，都以種種的色相，種種的形貌，種種的神通，種種的游戱，種種的眾會來莊嚴道場，以種種的光明，無邊照耀著一切，種種的國土，種種的壽命，隨順一切諸眾生種種心裡所歡樂的，而示現出種種成正覺，成佛的法門。在大眾法會裡作師子吼，說法教化眾生。 善男子。我唯得此憶念一切諸佛境界智慧光明普見法門。豈能了知諸大菩薩無邊智慧清淨行門。 好男子，我只得到此憶念一切諸佛境界的三昧，以智慧光明普見一切諸佛的法門。我又豈能了解知道一切諸菩薩無邊的智慧，清淨的行門呢? 在大智度論上說：「菩薩以般若波羅蜜為母，般舟三昧為父，依佛方成余勝行。」所以念佛一法，乃上聖下凡共修之道，若智若愚通行之法，以其專仗佛力，故其利益殊勝，超越常途教道。在大集經上又說：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。」 所謂智光普照念佛門，常見一切諸佛國土種種宮殿悉嚴淨故。令一切眾生念佛門，隨諸眾生心之所樂，皆令見佛得清淨故。令安住力念佛門，令入如來十力中故。令安住法念佛門，見無量佛聽聞法故。照耀諸方念佛門，悉見一切諸世界中等無差別諸佛海故。入不可見處念佛門，悉見一切微細境中諸佛自在神通事故。住於諸劫念佛門，一切劫中，常見如來諸所施為，無暫捨故。住一切時念佛門，於一切時常見如來親近同住，不捨離故。住一切剎念佛門，一切國土，鹹見佛身，超過一切無與等故。住一切世念佛門，隨於自心之所欲樂，普見三世諸如來故。 有所說的，智慧光明普照的念佛法門，能常常見到一切諸佛國土的種種宮殿，完全莊嚴清淨的境界。又有使令一切眾生念佛的法門，隨順一切眾生心裡所歡喜的，完全令他們見到佛，而得到清淨無為的妙道。又有使令眾生安住於佛的十力中，而念佛號的法門，使令眾生證入佛的十力。又有使令眾生安住在佛法裡的念佛法門，能見無量佛，聽聞正法。又有照耀諸方的念佛法門，能完全看見一切諸世界中，眾生所造的業，有差別或者沒有差別的諸佛大海。又有證入不可見處的念佛法門，完全看見一切微細的境界中，諸佛自在神通的事情。又有能住於諸劫中的念佛法門，在一切長遠時間的劫中，能常見到如來的所行所作，無有暫捨。又有住於一切時的念佛法門，在一切時都常見如來，和佛同住，不捨離的境界。又有住於一切佛剎的念佛法門，在一切國土中，都看見佛身，相好光明超過所有的一切，沒有可以相比的境界。又有住於一切世的念佛法門，能隨順自心之所欲樂，而普徧見到三世諸佛的境界。 住一切境念佛門，普於一切諸境界中，見諸如來次第現故。住寂滅念佛門，於一念中，見一切剎一切諸佛示涅盤故。住遠離念佛門，於一念中，見一切佛，從其所住而出去故。住廣大念佛門，心常觀察一一佛身，充徧一切諸法界故。住微細念佛門，於一毛端，有不可說如來出現，悉至其所而承事故。住莊嚴念佛門，於一念中，見一切剎皆有諸佛成等正覺現神變故。住能事念佛門，見一切佛出現世間，放智慧光，轉法輪故。住自在心念佛門，知隨自心所有欲樂，一切諸佛現其像故。住自業念佛門，知隨眾生所積集業，現其影像令覺悟故。住神變念佛門，見佛所坐廣大蓮華，周徧法界而開敷故。住虛空念佛門，觀察如來所有身雲，莊嚴法界虛空界故。 又有住於一切境界的念佛法門，普徧在一切諸境界中，見諸佛次第示現成佛的境界。又有住於寂滅的念佛法門，在一念中，能見到一切剎和一切諸佛示現湼盤的境界。又有住於遠離的念佛法門，在一念中，見一切佛，從他們所住的道場出去，而往詣到其他世界道場的境界。又有住於廣大的念佛法門，心常觀察一一佛身，充徧一切諸法界的境界，無欠無余。又有住於微細的念佛法門，在一毛端中，有不可說那麼多的佛出現，都到他們的道場而承事禮拜。又有住於莊嚴的念佛法門，在一念中，見一切剎都有諸佛成等正覺，示現神通變化的境界。又有住於能事的念佛法門，見一切佛出現於世間，放智慧的光明，大轉法輪的境界。又有住於自在心的念佛法門，知道隨順自心所有的欲樂，一切諸佛示現其像的境界。又有住於自業的念佛法門，知道隨順一切眾生所積集的業，現其影像，受種種的果報，令其覺悟而出離三界。又有住於神變的念佛法門，見佛所坐的廣大蓮華，周徧法界而開敷，來為眾生說法。又有住於虛空的念佛法門，來觀察如來所有的身雲，莊嚴法界虛空界的境界充滿。 而我雲何能知能說彼功德行。善男子。南方有國，名曰海門。彼有比丘，名為海雲。汝往彼問。菩薩雲何學菩薩行，修菩薩道。 我只得到前邊所說的念佛法門，我怎麼會知道菩薩所說的法，和他所修行的功德行呢?好男子，在南方有一個國家，名字叫海門國。(這國家正當南海口，表示觀心海很深廣，是為治心地之法門)。那兒有一位聖人比丘，名字叫海雲。這位比丘以觀海為法門，以普眼法雲潤澤一切，其心深廣悲雲。好男子，你前往去請問他：「菩薩怎麼樣學習菩薩所修行的行門，和菩薩所修行的道?」 海雲比丘能分別說發起廣大善根因緣。善男子。海雲比丘當令汝入廣大助道位。當令汝生廣大善根力。當為汝說發菩提心因。當令汝生廣大乘光明。當令汝修廣大波羅蜜。當令汝入廣大諸行海。當令汝滿廣大誓願輪。當令汝淨廣大莊嚴門。當令汝生廣大慈悲力。 海雲比丘能為你詳詳細細的分別解說，能令你發起廣大善根的因緣。善男子，海雲比丘一定會令你證入廣大的助道位。當令你生出廣大善根的力量。當為你解說發菩提心的因。當令你生出廣大佛乘的光明。當令你修行廣大波羅蜜到彼岸的法門。當令你證入一切廣大行門的海。當令你圓滿廣大誓願的法輪。當令你清淨廣大的莊嚴門。當令你生出廣大慈悲的力量。 時善財童子，禮德雲比丘足。右繞觀察，辭退而去。 在這個時候，善財童子向德雲比丘頂禮叩頭，行頭面接足皈命禮後，便向右繞德雲比丘，觀察德雲比丘的德行，然後告假辭退而去，又去參見第二位善知識。
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